Значение слова ＂духовный＂ ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов о молитве

Святитель Игнатий Бринчанинов о святоотеческом значении слова «духовный» и о том, какого именно человека можно назвать духовным. Из письма к брату, занимающемуся умным деланием. Мы не сходимся с тобою в понятиях при некоторых употребляемых нами выражениях. Под одним и тем же словом ты разумеешь одно, я – другое. Например, под словом «духовный», «духовность» ты разумеешь то, что все ныне приняли разуметь. Таким разумением удаляешься от смысла, соединенного с этим словом в Священном Писании и Писаниях Святых Отцов. Ныне книга, лишь о религиозном предмете, уже носит имя «духовный». Ныне кто в рясе, тот неоспоримо духовный.

Кто ведет себя воздержанно и благоговейно, тот духовный в высшей степени. Нет, не так научают нас священные писания, не так научают нас святые отцы. Они говорят, что человек может быть в трех состояниях – в естественном, нижеестественном или противоестественном и вышеестественном или сверхъестественном. Эти состояния иначе называются душевное, плотское, духовное. Еще иначе – пристрастное, страстное, бесстрастное. Нежеестественный, плотский, страстный есть служащий вполне временному миру, хотя бы он и не предавался грубым порокам. Естественный, душевный, пристрастный есть живущий для вечности, упражняющийся в добродетелях, борющийся со страстями, но еще не получивший свободы не видящий ясно ни себя, ни ближних, а только гадательствующий, как слепец, ощупью. Выше стоящий, или выше естественный, духовный, бесстрастный, есть тот, кого осенил Дух Святой, кто, будучи исполнен им, действует, говорит под влиянием его, возносится превыше страстей, превыше естества своего.

Такие точно свет миру и соль земли. видит себя, видит и ближних, а их увидеть может только подобный им духовный. «Духовный же востязует оба вся, а сам той не от единого востязуется», — говорит Писание. Такие встречаются ныне крайне редко. В жизни моей я имел счастье встретить только одного, и до ныне странствующего на земле. Старца лет около семидесяти из крестьян, малограмотного. Он жил во многих местах России, в Афонской горе. Говорил мне, что и он встретил только одного.

Держусь как в этом случае, так и в других терминологии святых отцов, которая будет соответствовать твоей жизни практической, которая часто не согласна с терминологией новейших теоретиков. Прости, что назову теоретиков мертвыми. Пусть эти мертвые возятся со своими мертвецами, то есть с теми, которые хотят слышать Слово Божие с целью насладиться красноречием, кровяными порывами, игрой ума, но не с тем, чтобы творить Слово. Последним нужно сказать, с какой приятностью мы слушали, провели время. А первым нужно, чтобы об них сказал мир. Ах, как они умно, прекрасно говорят! Не прельстись ни умом естественным, ни красноречием – это всё прах. Этому красноречию и этому уму сказано «Земля еси».

Впрочем, я понимаю, что ты, вкусивший жизни, не можешь уже удовлетвориться мертвым. Равным образом, только те книги в точном смысле могут быть названы духовными, которые написаны под влиянием Святого Духа. Не увлекайся общим потоком, но следуй по узкой стези вслед за Святыми Отцами.