Значение близости сердца и желудка ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. «Сыне, дашь ми твое сердце», — говорит Господь в Ветхом Завете. «Блаженье чистие сердцем, — говорит Спаситель, — яко тие Бога узрят». «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и Дух прав обнови во утробе моей», — говорит Давид. Апостол Павел желает чтобы в сердце христиан вселился Христос. Если же сродное ищет себе сродного, если Бог хочет и ищет от нас нашего сердца, то в сердце есть душа наша. Или душа наша в сердце, то есть во внутренности нашей, там, в ближайшем соседстве с нашим чревом, во утробе.

Живот телесный – желудок, и живот сердце, два едино против единого, как и сердце материальное и сердце духовное. Скажите, отчего весь главный механизм, которым поддерживается наша жизнь, находится во внутренностях наших, в груди? Оттого, что там престол нашей души. Потому-то, когда человек или животное обезглавлены, в туловище остается некоторое время жизни. Об уме или голове нигде не говорится в Священном Писании так сильно, с таким вниманием, как говорится о сердце. Голова признается служебным орудием сердца, хотя бы то и руководительным, до времени нашего будущего, всецелого обновления. И сам Господь прямо низводит ум или мысль в сердце наше. Скую вы мыслите лукавое в сердцах ваших.

В сердцах, а не в голове. От сердца исходит помышление злая, от сердца, а не из головы. От того-то голова холодна без участия сердца, души. И от человека, как в речи, так и во всех делах требует не только ума головного, а непременно и сердце, сердечного участия, без которого слово и дело признается безжизненным, бездушным. Вот почему, потому, то есть, что душа наша находится в ближайшем сообщении с желудком, нам необходимо для преуспеяния в духовной жизни соблюдать умеренность в пище и питии. Вот почему неумеренность в пище и питии ведет нас к нравственному расслаблению и расстройству, к ленности, к нравственному нерадению забвению Бога, гордости, сребролюбию, скупости, зависти, распутству и ко всем возможным грехам. Да и опыт всех людей, наблюдавших за собою, точно говорит в пользу местонахождение души нашей в соседстве с желудком, печенью и вообще внутреннейшими нашими частями. Под грудную доскою и ниже – вот ее седалище.

Там и совершаются все явления жизни и смерти духовной, как там же совершается процесс жизни телесной. Потому-то обязанность всякого христианина состоит в том, чтобы всячески хранить свое сердце. Всяцим хранением блюди твое сердце под тагобу исходяща живота. Бди над своим сердцем и держи его всегда на узде. Стой во входе сердца своего и, бодро отражая лжеца, врага, всегда клевещущего на святыню и всячески усиливающегося посредствами веры сердечного, убить твое сердце. Стой на мысленной страже и говори постоянно «Смрад дьявольский». Это бьет гордого Деницу и прогоняет его, как дым. Также надо, чтобы на сердце твоем было как бы начертано и всегда яснозримо следующее слово – благодарность.

То есть, благодарность за все духовные дары Божии, которыми ты пользуешься в богослужении, в таинствах и вообще в молитве.