Живой голос святого. Митрополит Филарет Вознесенский о безблагодатности РПЦ МП

Но вот на что я хочу обратить ваше внимание, на то, что о чём многие совсем не думают. Отец Архимандрит Константин, которого многие не возьмают вверх, покойный редактор журнала «Православная Русь», глубокий христианский ум, он из всех достижений коммунистов Самым страшным считал то, что коммунизм создал свою вже церковь советскую, которую он подсунул народу несчастному, вместо настоящей церкви, которая ушла в катакомбы, скрылась с поверхности. Не думайте, что я привилегиваюсь. Отец Константин привилегивался. Когда-то был Всероссийский церковный собор в 1918 году. На этом соборе Вся Всероссийская Церковь во главе своим первосвящителем Патриархом Тихоном, она приматствовала, отполучила от Церкви, как самих богобольцев безбожников, так и всех тех, что будут сотрудничать с ними. Эту анатомию никто никогда не снимал, она наложена в законные власти, и до сих пор она остается в полной серии. А вот В 1927 году возглавлявший тогда Русскую Церковь Митрополит Сергий издал страшную и позорную декларацию, в которой отрицательные церкви объявил радости советской власти нашей радости или о печали нашей печали, объявил о полном сотрудничестве с государственной властью.

То есть, другими словами, получилось то, О чём мы читаем молитву в Тибисии, когда священнику молятся, оказывающихся Господу Богу, в честь их грехов притяжляются, что они под свою анафему подошли. Подпали под свою анафему. Так вот и тут. И митрополит Сергей, и вся иерархия с ним согласная, под свою анафему подошли, потому что анафе была произнесена и на богоборцы, на их сотрудников, А теперь церковь объявила о своем сотрудничестве с ней под свою анатому подозру. Мало того, когда была издана эта подозренная декларация, то от официальной советской уже церкви отделилась катакомбная истинная православная церковь, в которой, уходя в подполье, как нам говорили те, кто были в катакомбной церкви, Анна Тимаксова еще раз Советская официальная церковь. Следственно, это церковь анатематична на два раза. Законной церковной власти. Нас учит апостол Павел во всей церкви, что в церкви есть тело Христово.

Что в церкви пребывает сам Господь Иисус Христов и Его благодать и истина, которые в нем и с ним. А скажите, может ли верующий разум, рассудок и сердце верующих, допустить, что Христос находится в этой организации, которая сотрудничает с его осатаневшими врагами? Хвалит их? Благословляет их? Идет с ними под ручку, как говорится? Понимаешь, это немыслимо. Поэтому, я говорю свое мнение, наша церковь, так сказать, этого никогда еще в форме всеобщего суждения и осуждения не высказывал, но я убежден, что в этой самой советской литературе благодати нет и не может быть, потому что отступила она от верности к Христу, и Христа спасительством нет и быть не может. Это моё глубокое убеждение.

Я его не навяжу никому, но я говорю откровенно, как я думаю. Часто говорят, ну что ж такое, Такое же положение получается. Если это уже церковь, то чем же виноват народ, который в этом не разбирается, в этом же церковь? Они же не виноваты? Вы, наверное, слышали часто такие речи. А я на это отвечаю. Как не виноваты? Как не виноваты?

Они знают, какая у них власть? Богоморческая? Власть идет против Бога. Разве можно такую власть признавать? Они признаются. И ей повинуются. И вот верующие, вместо ища на церкви, получают уже церковь. Мы не произносим суда над каждой человеческой душой, которая там верует в Бога и которая, так сказать, по-своему стремится к Нему.

Это дело Божие. И тут суд будет принадлежать только одному Господу Богу. Но я лично, допустим, если благодать Божия находится, Там, возле советской заседки, ни капли.