Высшая добродетель – освящение сердца чрез причастие Св. Духу (Прп. Макарий Великий) ⧸⧸ Здесь

Преподобный Макарий Египетский из Великого Послания Что же есть эта воля Божия, достичь которой апостол побуждает всех, призывая каждого усердно добиваться ее? Не является ли она блаженством тех, о которых Господь говорит, блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят? И будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Этими словами возвещается совершенное очищение от греха, полное избавление от страстей бесчестия и совершенное усвоение высшей добродетели, то есть очищение и освящение сердца через причастие к Совершенному Божьему Духу, происходящее в полноте удостоверенности с верой и любовью души, жертвующей себя целиком Богу. Эту совершенную цель истины Дух являет через Давида. Он научает искать ее у Бога и веровать, что жаждущие ее провозглашаются сынами света и становятся наследниками жизни. Ведь Дух через Давида глаголет «Буде сердце мое непорочно в оправданиях твоих, я когда не постыжуся». Словами этими указывается на то, что стыдом и позором покрываются те, которые не стержали еще себе непорочное сердце, чистое от всякого пятна и грязи порока.

И опять говорит «Тогда не постыжуся, внегда презреть ими на вся заповедь твоя». Здесь Святой Дух научает тому, что следует исполнять все заповеди, удаляться от всякого прегрешения и обретать совершенное дерзновение к Богу. Еще Пророк, молясь, указывает на ту же самую цель словами «Сердце чисто, созыжди во мне Божие, и Дух прав обнови во утробе моей, и Духом Владычным утверди имя». Он также вопрошает, кто взойдет на гору Господню, или кто станет на месте святем Его, намекая на тех, которые удостоятся сего, и дает ответ «Не повинен рукам, и чист сердцем». Поэтому мы, как это открывает Дух своим действием, должны полностью отсечь от себя всякий грех, совершаемый делом, словом, мыслью или помыслом, и, ревностно молясь и уповая с верой, ежедневно поспешать к совершенной чистоте Божией.