Всем желанием сердца устремимся к соединению с Господом (Прп. Иоанн Кассиан) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Иоанн Кассиан из главы «Борьба со семью главными страстями» Если б и мы, мужественно сражаясь против беспорядочных внутренних движений и страстей, взяли силу подчинять их своей власти и своему рассуждению, воюющие в нашей плоти похоти погашать, беспорядочную толпу помыслов наших держать под игом власти разума и спасительным знаменем Креста Господня прогонять от пределов сердца нашего скопища злейших вражеских сил, то за такие торжества и победы были бы мы возведены в чин Сотника в духовном его значении. А таким образом и мы, поднявшись на высоту такого достоинства, будем иметь такую же, как и тот, повелительную власти силу, при коей не будем уже, какими не хотим, помыслами увлекаемы. Но в тех, которыми духовно ослаждаемся, получим возможность пребывать и к ним прилепляться, властно повелевая злым наущением «Отойдите и отойдут», а добрые помышления приглашая «Придите и придут». Рабе же нашей плоти, что потребно для целомудрия и воздержания, прикажем, и она без всякого прикословия исполнит то, не возбуждая уже противных духу вожделений порочных, но всякую ему изъявляя покорность. Но как всего достигнуть? Это придет само собой, когда так приискренне соединимся с Богом, что Он будет действовать в нас. что бы мы не предпринимали с целью преодоления помыслов, не будет действенно, пока не станет через то действовать сам Бог по соединению с нами. Тогда же и наши немощные средства станут сильны и все победительны, разорят твердыня вражеские, всякие помышления поразят и изгонят.

И исполнится в нас слово пророческое. Немощный да глаголит «Яко могу аз» — «Силен я» — и кроткий да будет храбр. и то, что говорит о себе Святой Павел «Игда немуществую, тогда вселенесим», ибо тогда Сила Божия будет совершаться в нашей немощи. Итак, всем желаниям сердца доустремимся к соединению с Господом, пока и в нас совершится, что испытал блаженный Давид «Прельпе душа моя по тебе, меня же прият, десница твоя». и каждый из нас вместе с ним начнет петь «Мне же, прилепляйтесь о Богове, благо есть». Конечно, это требует постоянного усилия и труда, но без этого ни в каком деле успеха не бывает. Тем же пачи нельзя его ожидать в таком важном деле. Никакая добродетель не достигает совершенства без труда, и до умерения помыслов никому нельзя достигнуть бескрайнего преутруждения сердечного.

Сюда прямо относится Слово Господа. Царствие Божие с усилием землится, и употребляющие усилия восхищают Его. Чтобы Духу нашему прийти в мужа совершенно, В меру полного возраста Христова и стать един Дух с Господом, необходимо Ему с большим напряжением всегда бодрствовать и с непрерывным рвением потеть над этим. Достигший же сего, Он может уже с апостолом торжественно вызывать «Вся могу у укрепляющим мя». Почему всё внимание наше должно быть всегда устремлено на то одно, чтобы живо возвращать к памятованию о убогие помыслы от их блуждания и круговорощения? И Дух наш, если утвердив в себе любительную память Божию, как некий неподвижный центр, не будет потом, из неё исходя и с ней обходя в каждый момент все свои делания и труды, Ею, как пробую, определять качество помыслов и начинаний, чтобы одни принимать, а другие отвергать, и Ею же, как верным циркулем, давать направление всему делаемому, то никак не построит как следует того духовного здания, у коего архитектор есть Павел, и не сообщит ему красоты того дома, какой, желая устроить Господу в сердце своем, блаженный Давид вызывал. Господи, возлюбив благолепие дому Твоего и место селения славы Твоя, но несмысленно возведет в сердце своем дом некрасивый, Духа Святого недостойный и всегда готовый разрушиться, долженствуя не славу зато получить от чаемого, но неудостоившего зайти в такое жилище посетителя, то есть Духа Святого, а плачевно быть подавленным под развалинами своего построения.