Время особого молчания (2021.05.01)

и Сына и Святаго Духа. Сегодня у нас еще Великая Суббота, хоть Богослужение уже забежало вперед, потому что Богослужение у нас уже было Пасхальным, а о Пасхе были все эти многочисленные Паремии, которые, Ветхозаветные чтения, которые сегодня звучали на вечернем перед Литургией. Но все-таки еще у нас Великая Суббота, и Великая Суббота — это такое время, когда многое уже совершилось, но самое главное еще не произошло. То есть, Воскресения еще не было, а все остальное уже было. И это время особого молчания, и недаром поэтому в день суток, день недели был выбран именно суббота. Конечно, суббота, то есть покой, это тот покой, который и Христос предпринял между Своей смертью и Воскресением. И вот в этом тоже мы должны участвовать. И как в этом участвовать?

Ну, конечно же, когда мы упоминаем слово «покой» или по-еврейски «шаббат», «суббота», то мы должны иметь в виду одно — внутреннее наше уединение и нашу внутреннюю келью, которую можно также назвать и гробом, но в хорошем смысле этого слова. Потому что это именно то, где по слову Господню в Евангелии от Матфея мы должны войти туда в одиночестве, во внутреннюю нашу келью, и именно оттуда молиться. Потому что когда Господь объясняет в Евангелии, как надо молиться, Он говорит «войди в келью твою», или в другом переводе «в клесь твою». Но клесь, конечно, имеется в виду внутренняя, то есть войти в дверь своего сердца. То есть вот так же вне всяких помышлений, потому что, конечно, шум и разговоры праздные. Это не обязательно то, что говорится вслух и с кем-то, но это может быть и чаще всего, и прежде всего бывает именно внутри самого человека. И вот это все шум и праздные мысли, от которых надо упросниться, то есть чтобы действительно была тишина, и чтобы даже когда ты чем-то занят какой-то работой, чтобы внутренне было некое пространство, в котором ты ничем не занят, кроме одного, кроме молитва. Потому что чтобы молиться иногда, нужно молиться всегда, и, наоборот, тоже верно, чтобы молиться постоянно, нужно молиться иногда.

Та молитва, которая бывает иногда, то есть когда мы на службе, или когда мы читаем какое-то правило дома, то есть которое начинается и окончается, она нужна для того, чтобы быть для нас каркасом той молитвы, которая бывает всегда, потому что без нее точно все расплывется, и молитва не будет. Но цель наша всегда заключается в том, даже когда мы молимся такими временными молитвами, чтобы молиться всегда. И поэтому во все время эти молитвы тоже надо возносить из внутренней кельи, из гроба внутреннего, который внутри у нас, подобно сегодняшнему гробу Христова. И в другое время, когда мы такими молитвами не молимся, а мы чем-то заняты, все равно надо мысленно пребывать здесь и в этом самом внутренней кельи, она же внутренняя гроб, и молиться постоянно. Тогда у нас память Божия и молитва будет даже тогда, когда мы занимаемся всякими делами, и даже более того, разговорами. Еще когда делами занимаемся, молиться вроде бы легче, чем когда разговорами. Но это будет и когда разговорами. Другое дело, что некоторые разговоры тогда мы не станем вести, потому что очень много у нас таких разговоров, при которых молиться нельзя просто потому, что они в содержании своего противоположного молитвы.

Когда мы с кем-то сваримся, ссоримся, сплетничаем о ком-то, или даже просто что-то бесполезное говорим. И вот это то, чем у нас призывает сегодняшний день. Мы помним, что все дни, которые переживаются в церковном календаре, они между собой очень разные, но у них во всех одна цель. Они все делают упор на чем-то одном из того общего и одинакового и важного, что должно быть у нас всегда. У нас всегда должен быть внутренний пост. Внешний не всегда. Поэтому есть в календаре время, когда поста нет, а пост должен быть всегда внутренний. Так же у нас внутренний всегда должен быть праздник.

А внешний – не всегда, поэтому не так уж много праздничных дней. Хотя все равно, конечно, много в церковном календаре. И так же и суббота. Эта суббота – это то самое место, которое позволяет нам и праздновать, и поститься, потому что именно без него происходит наша молитва. Аминь. Послушаем, кто защищался.