Воспоминание о истязаниях свв. папы Мартина и аввы Максима ⧸⧸ Документы из ссылки

Преподобный Максим Исповедник и его соратники. Документы из ссылки. Воспоминания. Краткая история о том, что было сделано против Блаженного Мартина, Папы Римского и Святого Максима и тех, кто был с ним. Для тех, кто по влечению и рвению Божественному пожелают прочитать кратко излагающее то, что немногим известно, а именно, вместе с подвигами страдания, сколько ссылок, и в каких местах, и какое время претерпели мученичества, день отшествия и приставления к Богу, верою святых и богоносных отцов наших и учителей, новых истинно мучеников и великих учителей, особенно того, кто приложенное здесь письмо написал перстом Божиим, Так как день смерти тех, кто ранее его погребены, то есть Максима и его ученика Анастасия, он сам указал, как сообщено выше в письме его, а о нем самом и его родных братьях Феодоре и Евпрепии никто. Сверх того и о дне смерти Мартина, святейшего и верховного апостольского папы и мученика, который возвышается над всяким находящимся под солнцем священным саном и некоторых других, о ком настоящее письмо не делает упоминание, и никакое другое, как, думаю, Писание или Человек. Тем, кто будет читать эти списки, предлежащего святого письма, того святого Анастасия, повинуясь Богу, испытающему утробы и сердца, надлежит иметь твердую веру в то, что в этом письме Бог – свидетель истины. Из самого письма, которое собственно его рукой, а вернее сказать, ради чудесного знамения перстом Божьим написано, то есть письмо Святого Отца и Учителя нашего Господины Аввы Анастасия, пресвитера и апокресиаря старейшего и славнейшего города Рима, много подвязавшегося, великого и нового истинного исповедника и мученика истины, переписано то, что написано им после того, как он, как пострадав в Византии, вместе со сподвижником своим, истинно философом, даже богомудрым и великим самучеником даже более, самого Христа, истинного Бога и Спасителя нашего Максима.

То есть, когда изнутри были отрезаны честные и святые, поистине богодовижные языки и руки их, с бичеванием и истязаниями жесточайшими с кровоизлиянием и публичным позорным вождением по всему городу, чему поистине никогда не подвергался ни один злодей. И если бы один Бог, приводящий из ничего к бытию и воздвигающий мертвецов, не сохранил их к посрамлению противников от такой жестокости их и такого кровоизлияния, так как отнюдь не позволено было сделать им прижигание или какого-либо сжатия в местах урезания рук и языков, как это обычно делается для прекращения кровотечения, они, без сомнения, тогда же предали бы возлюбленному ими Богу свои истинно святые и блаженные души. А это все учинили над ними поистине нечистейшие и жалчайшие отступники от истины, не почему-либо другому, как по причине одной только примерской зависти которую посеял в них древний враг-демон, как и в сходных с ними Иудеях, когда те не смогли хотя бы даже сколько-нибудь противиться мудрости по достоинству, дарованной им от Бога, то есть за действительную истину, и только за то преследовали их, что они не пожелали вступить в общение с ними в столь публичном и безбожии и нечестии их. А написано оно было самую святую правую рукой его, которое было отрезано, и от которой остался только обрубок, то есть без кисти и пальца, необычным способом. А именно он привязал в себе два весьма небольших и тонких древка, но, вернее сказать, силою и милостью божественной, как и языком истинно божественным и невидимым, продолжал говорить совершенно свободно и беспрепятственно, хотя он был отрезан изнутри, с самого основания, о чем Лебарникий Патриции Лазики со страшными клятвами рассказывал нам о устроению Божию, соделавшейся самовидцем этого самого, недоумевая относительно этого изумительного и великого чуда. Еще же и Феодор, протосекретарь притория префекта Константинопольского, прежде всего Лебарникия сообщал и тоже со страшными клятвами, так как он был самосвидетелем святых страданий их, как главный начальник такого рода дел, славя и благодаря Богу за такое чудо и такую дерзновенную доблесть их. Ведь как пес или олень, от продолжительного бега или жары, так они высунули и выдали языки свои, равно и руки, хотя, как известно всем, святой Максим был весьма малорослым и немощен телом. Почему противники, весьма сильно изумленные при столь великом рвении, будучи внутри себя негоднейшими и истинно бесчеловечными, как настоящие дикие звери, отрезают их языки и руки?

Не только это письмо написано им таким образом, но и другие многие книги и тома трудов его собственных и писаний священных. Сами мы, промыслом Божиим, не только сделали самовидцами их, но и милостью Божией удостоились взять по Его повелению часть из них в свою собственность, которые подобным же способом и рукой, вернее же, как сказано, перстом Божиим написаны, как это было во время великого Моисея. то есть промышлением и содействием единого добролюбца и человеколюбца Бога, совершающего великие чудеса во святых своих и прославляющего истины прославляющих Его постоянно как делом, так и словом и истиной. Было это тогда, когда он пребывал еще в последней, то есть третьей ссылке своей в Лазике, в крепости по названию Фусумис, расположенной выше поместья Мохис, на границе страны Апсилийской к востоку Понтийского моря у самой подошвы Кавказских гор, рядом с страною христолюбивых Авазгов и племенем Алан. Около пяти миль от поместья Ксихохория, то есть первого дома Григория, истинно христолюбивого патрица и магистра той же страны Аланов, о котором и доброе упоминание справедливо делает в этом письме. Переведенный насильственно и по приказу тех жалких начальников, которые там правили прежде него до него самого, во время той же третьей ссылки семь раз в необитаемые места и с большим притеснением он почил о Господе в вышеназванной крепости Фусумис. После того, как Исамум подвигом добрым подвязался, истинно православную веру сохранил и течение мученика совершил. 11 октября, в первый день недели, т.е.

в воскресенье, в третьем часу, когда во время святой литургии говорил возглас «Святая святым» 10 Индиктиона. Впрочем и сам он предсказал день своей святой кончины некоторым находящимся при нем за три месяца, совершив также и другие многочисленные чудеса содействием Святейшего и Всепроизводящего Духа. как там, так и в двух ссылках своих, то есть в Трапезунте и Месемврии, и весьма многих обратил к вере и просветив истину. Когда они пребывали и подвязались в этом святом и блаженнейшем и исполненном многих трудов подвиге, то есть многотрудном и святоносном исповедании и мученичестве, вышеназванный святой Анастасий Пресвитер и апокрисиарий Римский с шестого индиктиона прошлого круга до названного десятого индиктиона настоящего, пятнадцатилетнего круга, пробыл двадцать лет, удрученный всеми упомянутыми тремя ссылками его, разными переправами, угнетениями, нуждами и притеснениями, превеликими и чрезмерными. А его ученики Феодор и Евпрепий, родные и святые братья, дети Плутина, блаженнейшего царского поставщика хлебных припасов или начальника над всеми общественными поставщиками хлебных припасов, заведующим продовольствием всех школ, что называется тетранситон, украшенный величайшим богатством и разными достоинствами, божественными доблестями и девством, которые выше их всех, посредством которого именно, как дума, они и удостоились также украситься таковыми за Христа подвигами и венцами, как святые и чистые сердцем. Так они Бога узрят. После первой ссылки в трапезунт их и нашего Учителя, совершив много милостынь и приношений, пожелали удалиться в Рим. Но вскоре же и они, близ Аббедоса, были схвачены во время того же гонения и по той же самой причине, именно за то, что не пожелали оскверняться вместе с ними явным нечестием из заявившегося по внушению предстоятелей Константинопольской Церкви примерзостного и совершенно безбожного царского типоса.

Потом конфискации, лишенные всякого имущества, которое было у них, и чинов, которые имели, они подвергаются смертельному бичеванию от префекта и отправляются в Херсон в ссылку, где насильственным образом часто разлучаются друг от друга и подвергаются одиночному заключению в крепостях тамошних пограничных народов. Младший брат, который истинно и во всем соответствовал своему имени, благолепный Евпрепий, проведя в таком боголюбезном подвиге девять лет, отошел ко Господу в октябре месяце в двадцать шестой день четырнадцатого Индоктиона. А другой старший брат, справедливо получивший от Господа имя «Дара Божия», терпел преследование, начиная с того же самого шестого индиктиона и до названного уже десятого индиктиона настоящего цикла. То есть, как сказано прежде, до святого упокоения Господи Святейшего Анастасия Пресвитера, Отца и Учителя их и нас, которые поистине бедствуем и сиротствуем по причине такой редкости и скудости слова истины и всякой духовной пищи, так что именно ныне, а не в другое время, исполняется сказанное Господом о бедствиях в последние дни, что не голод хлеба пошлет он, не жажду воды, но голод слышания Слова Господня, как сказано. Таким образом, двадцатый год доселе проводит, пребывая в подвижнических трудах и барениях все той же ссылки в Херсоне уже старший брат Евпрепия Феодор. Он многие труды святых удостоил собственноручно передать нам, когда мы ходили туда для посещения и почтения его и причестной памяти Мартина. Верховного и Истина Вселенского Папы и Великого Мученика Истины. Федор сообщил нам и о многочисленных чудесах его, бывающих там, с нанесенными и им величайшими притеснениями, причем передал еще часть ороря, то есть личного плата, оставшегося им от святого, и один из ботинок его, то есть туфель, которых никто другой из людей не носит, кроме святого Папы Римского.

Это благодаря тому, что и сам он находился там в ссылке, после того, как претерпел всякие жестокости, когда его пересылали из Рима, сам он предал себя с великой радостью и рвением, желая мученичества за Христа, как продолжателя и преемник святого и верховного из апостолов Петра, как во время плавания, так и в самой Византии. Так что он подвергся всяким публичным осмеяниям и поруганиям от врагов Божьих. И, совершая над ним дело, достойно отца своего дьявола, они, враги, сняли с него одежду и наложили тяжелые железные кандалы и цепи на святую его шею и причесные члены его. Потом в этих самых железных кандалах с издевательствами протащили его по всей площади до дворца от притория префекта, сцепив с начальником стражи, то есть главым палачом который шёл пред ним с мечом, чтобы по частям отсечь его члены, как определил и приказал Григорию, Евнуху и Префекту поистине несчастного названного города Буколеон, мерзкий сакеларий, достойно названный именем кровожадного зверя, совершавший и дела зверские, сведомы и одобрения Константина царя, составившего и упомянутый всемерзостной и пригадки Типос. По внушению несчастного Павла бывшего предстоятеля Константинопольского. Это поистине отсечение членов святого было бы уже и приведено в исполнение, насколько это зависело от дерзкого желания и намерений его, если бы воля человека любного и приблагого Бога не остановила их, если бы сами враги не устыдились столь крепкого мужества его. Известно ведь, что это часто испытывают даже лютые и бесчеловечные тираны. хотя бы они были в высшей мере немилосердны и жестоки, подобно действующему в них сатане.

Или они позавидовали мученичеству его, как подобный им отступник и приверженец идольского безумия, пресловутый и истинно мудрый возле Юлиан. Или, вернее, Бог, все направляющий ко благу своему, приблагим и ему одному известным безмерным и неизреченным промыслом Сохранил его, когда он в двух тюрьмах, именно в карауле и страже префекта, сто восемьдесят дней провел в великой скорби и тяжкой немощи. А весь подвиг своего страдания он совершил в три или даже слишком года. Как это мы могли узнать из письменных сообщений о нем и от римских воинов, и собственных его людей, которые вместе с ним, подвергаясь многим мучениям, претерпели ссылку по разным местам. Почил и он сам о Господе после того, как всегда единую и единственную святую кафолическую и апостольскую славную Церковь Бога нашего соборно осиял священнейшими и истинными догматами, и утвердил священные и благочестивейшие догматы как святых и вселенских пяти соборов, именно Никейского, Константинопольского, Ефесского I, Халкидонского и опять бывшего в Константинополе при императоре Юстиниане. так и всех святых, богомудрых и достославных Отцов наших и истинных Учителей. Те, которые любочестно пожелают прочитать, найдут это в священных деяниях Святого и Апостольского и Благочестивейшего Собора, собранного им в Риме, так как Он разослал их во всякое место и во всякую страну и открыто возвестил и проповедал истину о мерзости врагов открыл и весьма мудро пред всеми изобличил. Добрым подвязался он и весьма им любезным подвигом, и к возлюбленному Господу, за коего и свою кровь проливал, добровольно отошел с превеликою радостью 14 Индиктиона в сентябре месяца, в шестнадцатый день, когда ежегодно празднуется причесная память Хранительницы Благочестия, Великой Подвижницы и Чистой Девы и Мученицы Ефимии.

Погребен между могилами святых, в причесном храме всесвятой и непорочной и всехвальной, благодатной Госпожи нашей и в собственном смысле по природе и неложно истинно Богородице и Преснодева Марии, которая называется Влахернскую, впрочем, вне стен самого благословенного города Херсона на расстоянии одной мили. В этом же святом храме покоится и уже упомянутый святой Евпрепий. подле того приукрашенного пастыря и истинного учителя, который исполнил на деле евангельский глаз, говорящий, пастырь добрый душу свою полагает за овец своих. А святой Максим, преснопамятный, превосходнейший, всемудрейший, великий, поборник истины и самученик тех, вышеназвенных святых, величайший и Максим, ибо это, как мы указали прежде, на латинском языке означает имя Максима, Его и святой надгробный памятник каждую ночь являет светильники, начиная со дня его кончины до ныне, непрестанно сияющие всем и открывающие его дерзновение пред Богом, как сообщает выше помещенное письмо святого Анастасия. И мы сами самолично слышали об этом от многих начальников и жителей того места, которые с клятвами открыто рассказывали о таком истинном чуде. А из тех, кто собственными глазами видел их, один еще жив, сам начальник той крепости Схемарис по имени Мистриан, который, находясь на страже со своими воинами, видел их не однажды, но часто, и первый открыто возвестил о них всем. Мы же не в состоянии были дойти туда по причине непроходимости той горы, то есть вершины Кавказа, выше коего нет горы на земле, и зимнего и, кроме того, возмущение народов, происходившего тогда в тех местах. Итак, святой Максим вместе с Анастасием, его учеником, с одиннадцатого индиктиона прошлого круга в три ссылки был отправлен.

Именно в Визию, Верверис Фракийской страны и вышеупомянутую Лазику, проведши десять лет во многих утеснениях, невыносимых нуждах и других такого рода подвигах. Оба святой Максим и святой Анастасий переселились в Царство Небесное. Святой Максим, как сказано в августе месяце, в тринадцатый день Пятого Индиктиона, предсказав по Божественному Откровению свое в Господе успение за пятнадцать дней, как об этом уже упомянуто выше, а святое свое заистину во Христе Боге нашем мученичество за несколько лет ранее. Ученик же его Анастасий в июле месяце, в двадцать четвертый день того же Индиктиона. Вот это-то священнейшее и вышеприведенное, собственноручное, вернее же богоначертанное письмо, вместе с приложенными к нему боговдохновенными свидетельствами и рассуждениями, силогизмами, послан нам из той же третьей ссылки, Лазика, И это письмо мы и сохраняем вместе с тем божественно преданным Ему знаменательным орудием, которым писал, то есть вышеупомянутыми двумя Святыми Древками и другими Его также собственноручно написанными, как после страдания, так равные прежде страдания книгами и томами многочисленнейших трудов Его и собственноручных сочинений, как истинно священные и святые сокровища и останки. Дано было это священное письмо нам, истинно ничтожнейшим, то есть Феодосию и Феодору, родным и истинным братьям, смиренным и грешным монахам, через Григория, игумена монастыря святого Иоанна Крестителя, в стране Албанов, которая называется Ветера Роус, святое Христа Бога нашего Воскресения, в двадцатый день августа месяца одиннадцатого прошлого Индиктиона, когда мы возвращались из страны, часто упоминавшейся Лазов. Туда отправились мы, хотя и весьма слабые, и бедные, и недостойные по обычаю для посещения тех святых. Не только ради возложенной на нас обязанности служения Слову по письменной заповеди или по приказанию упомянутого Святого и Верховного Апостольского Папы Римского Мартина, когда мы самолично являлись к Нему в том великоименитом городе, где мы получили от Него самого собственноручное удостоверение относительно утвержденных Им соборно истинно благочестивых догматов, и узнали от самого Папы и другого кого из тех, которые вместе присутствовали на соборе, но и потому, что они самолично заповедали нам об этом, после того, как они в качестве виновных пострадали, когда находились еще в Византии в тюрьме в притории префекта, называвшейся Диомедиус, из которой мы и переправили их в часто упоминавшуюся третью ссылку их – в лазику, удостоившись и в остальных ссылках их и пребываниях в тюрьмах, трудах, страданиях и бедствиях, чрезвычайных по нашей возможности, благодаря приятным Богу молитвам их и при содействии Его, часто избавляющего нас, так как Он часто избавлял нас от беззаконных рук нечестивцев, от опасностей на море и разных напастей.

удостоившись послужить им от доставшегося нам, говорю как пред Господом, скудного благословения родительского, вернее же сказать дара Божия, а не от чужих достатков. Впрочем, кроме них удостоились мы служить и остальным, их сподвижникам и самоученикам, сделали самовидцами язв их и страданий, которые претерпели они за Христа, истинного Бога нашего. И сверх того, в качестве самоличных слушателей собственных на опыте познать их истинно богомудрое и спасительное учение, воспользоваться их действенными и Богу приятными молитвами, и собственными руками получить от них некоторые из одежд, разодранных на них во время страдания их, вместе со священными и драгоценную кровью, окрашенными пеленами. которыми обложены были урезанные их святые руки для врачевания. О тех и других вместе соединить и упомянуть мы решились, как думы, не без основания, но потому что они оказались совершенно одинаковыми в борьбе за истинную святую и православную веру и в союзе мира и любви божественной. Впрочем, беспредельное число в то время Того же жесточайшего и невыносимого гонения явно и тайно подверглись мучениям посредством разных издевательств и притеснений, коварно и лукаво всякими способами, причинявшихся им якобы не за веру, но под разными другими предлогами к обвинению. Потому что простые люди легко поддаются обману, предоставляя ведать мучеников и то, почему они пострадали, одному Богу, знающему и тем, кто более проницателен. За них всех мы, как бы присутствуя и припадая с преклонением колен душевных и телесных в сокрушении сердечным и слезах, простираясь пред ногами всех вас.

Во-первых, умоляем и просим и вас всех, преданных истине читателей подлинной истины, содержащейся в посылаемых документах, о том, чтобы вы оказались нисхождением во всей ничтожности и неискусности нашей, которые, как истинно верные, и верно получаем все это для засвидетельствования и удостоверения, и для того, чтобы время не покрыло забвением столько и таких священных подвигов только потому, что весьма немногие и редкие пожелали бы тщательно дознавать это. Мы же, как сказано, Так как волю Божию соделались самоличными свидетелями наибольшей части их, и боимся опасности рождающейся отленности, но, говорю, как пред Богом, не почему-либо другому решились, каким бы то ни было образом, написать это, не считая себя достаточными исчерпать жизнь и достоинство подвиги за благочестие и труды таких и стольких истинно достойных удивлений и великих тех о Господе священнейших мужей. по причине именно принадлежащей нам простоты нашей и всецелой неискусности, благодаря которым искудость речи присуща нам более всех. Вместо длинных жизнеописаний и ораторских восхвалений почитаем для себя достаточным, если кто по любви к истине и трудолюбию пожелает прочитать богодухновенные подвиги их и поистине неисчерпаемые многочисленные труды против нечестия. и сочинения, которые и мы со всякой старательностью и точностью вместе с выписками и из проклятых писаний противников, хотя и слабыми, и истинно плохими, оказываемся более всех и во всем, однако, по мере присущей нам силы, списали в разных книгах и томах и издали для любителей истины во славу и непрестанную похвалу и благодарение всемогущего Бога и поистине дивного во святых своих. И для соревнования и поощрения тех, которые пожелают бороться для посрамления и неизбежного позора врагов истины, и самого Бога, если кто пожелает прочитать, обличения и опровержения, взведенных ими ложных клевет и пустых и несостоятельных указов, и вообще все святейшие и благочестивые подвиги их и труды, различным образом причиненные им со стороны противников, то есть привнесенного нового всееретическое воспринимающего изобретение – Иракло, Кира, Сергия, Пира, Павлова, Петритов и безвольно бездейственников, или, вернее сказать, новых эпикурейцев, то есть всецелых безбожников, как доказывают самые дела, и нечестивые сочинения противников тем, кто умеет рассуждать о предметах такового рода. чтобы скоро те, которые после нас будут ученые и сильные в слове, встречаясь с этими писаниями и находя эти писания, получат в них повод, воздали должное благодарение Богу и святым его, ибо дай, сказано, мудрецу повод, и мудрее будет. Во-вторых, просим вас, непрестанными молитвами и прошениями, с добрыми делами и слезами соединенными, Умилостивляет и приблагово по природе и человеколюбного Бога, да окажет Он сострадание немощам нашим и прекратит, наконец, еще доселе продолжающееся коварное и злокозненное гонение, лукавством и жестокостью превышающее все предшествовавшие языческие и эритические гонения.

Так как Он ведает хрупкость нашей бренности и легкость благодаря величайшей лживости и злокузненности тех, и да настанет конец смятения и прекратится такое ужаснейшее злопролитие ими причастной крови их, как это было при нечестивых и безбожных орианах, за пролитие крови святого Петра, патриарха Александрийского и мученика. Ради чего и выше названные святые отцы наши и истинные учители благочестия И особенно апостольский Верховный Римский Папа наш Мартин подобным же образом предал себя самого в жертву за верный народ, во всем подражая и всецело последовав подвигоположнику Христу Богу нашему и главе апостола в Петру, коего и истинно достойным преемником соделался он. Мир твердый и нерасторжимое единство додаст он повсюду сущим святым своим церквам. И да не допустит потом уже до конца появиться какой-либо ереси, как по множеству милостей своих, так и ради превзошедшей все прежние поклонения, нетвердости и непостоянства природы нашей. А в-третьих, да сохранимся мы и все благочестивые, до конца непоколебимые в истинно святой и православной и непорочной нашей христианской одной только кафолической и истинной вере. и дополучим отпущение грехов и спасение всех нас, хотя и воистину грешников, но действительных рабов, православных и истинных поклонников Христа истинного Бога и Спасителя нашего, истинно прославляющего великую славу истинно прославляющих Его. Ему и подобает всякая слава, честь, владычество, великолепие на небе и на земле, поклонение и благодарение в чувствах сердца, и в самой истине, со страхом и трепетом, но и с радостью по пророческому изречению, вместе с бессмертным и милосердным, сострадательнейшим и сверхъестественно благосерднейшим Отцом, и Всесвятейшим и Единосущным, животворящим и всемогущим Божественным Духом, ныне и пресно, и в бесконечные веки веков. Аминь.