Воскресшие со Христом от мёртвых дел свободою Духа (Прп. Никита Стифат) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Никита Стефат, из третьей сотницы. Истинная Десятина нашу Богу есть душевная Пасха, то есть прихождение всякого страстного нрава и всей неразумной чувственности. Сей, вкусивший Пасхи, причащается Ангца непорочно, взявшего грех мира, и не умрет к тому, но, по слову Господа, жить будет вовеки. возбудившийся от мертвых дел, со Христом воскрес. Если он воскрес со Христом в ведении, Христос же к тому не умирает, то и им не будет более обладать смерть неведения. Ибо кто древне умер грехом, сдвинувшись с естественного движения, умер единожды, А кто ныне живет, живет Богу свободою Духа Святого, возбудившего его от мертвых дел греха. Так что он не живет уже плоти и миру, умерший для членов тела и для дел житейских. Но живет в нем Христос, как сущим под благодатью Духа Святого и несостоящим под законом греха, поскольку члены Свои представляет в орудие правды Богу и Отцу.

Освободившие члены свои от рабства страстям и предавшие их в рабство правде, приблизился к освящению Духа Святого, став выше закона плоти, и грех не будет уже обладать им, пребывающим в свободе и под законом Духа. Ибо не таков конец рабства страстям, каков конец работы правде. Тот обыкновенно кончается мысленной пагубой души, а этот вводит Жизнь Вечную во Христе Иисусе Господе Нашем. Закон плоти обладает человеком, пока он живёт плотски. Когда же он умрёт и умертвится миру, тогда разрешается от закона её. Иначе же умертвиться миру нельзя, как умертвившись для членов плоти, а для них умерщвляемся, когда делаемся причастниками Духа Святого. Духа же Святого причастниками признаём все мы, когда приносим Богу достойные плоды Духа, любовь к Богу от всей души и к ближнему от сердца, сердечную радость от чистой совести, мир душевный от бесстрастия и смирения, благостынь у помыслов ума, благотерпения в скорбях и искушениях, благость в благоустроении нрава, внутреннейшую веру в Бога, ни в чем не колебляющуюся, крутость от смиренно-мудрия и умиления, и всяческое воздержание чувств. Когда станем мы приносить такие плоды Богу, тогда будем вне закона плоти, и закон не будет уже для нас наказателем за плоды, какие, живя для плоти, принесли мы смерти.

Ибо мы свободны стали от Закона Ее, как воскресшие со Христом от мертвых дел свободу и Духа. Начаток Духа в бане паки Бытия, приявший и сохранивший Его неугасимым, будучи тяготою плоти бременимы, воздыхают сами в себе, всыновления чающие от исполнения Утешителева, чтоб увидеть избавление своего тела от работы тлению. Ибо Дух спомниществует им в естественных их немощах, и ходатайствуют о них воздыханиями несглаголенными, так как по Богу есть мудрование их, и упование их чает увидеть откровение снов Божьих в мертвенной плоти их, что есть животворная мертвость Иисусова. чтобы и им прибыть сынами Божьими от Духа Святого Вадимами, и, освободясь от рабства плоти, вните в свободу славы чад Божьих, коим, яко любящим Бога, вся поспешествуют во благое.