Воскресает в человеке Христос, и гроб-сердце претворяется в храм Божий (Свт. Игнатий) ⧸⧸ Здесь

Святитель Игнатий Брянчанинов, исповучение в неделю Жон Мироносец. Кто отвалит нам камень от дверей гроба? Эти слова святых жен имеют свое таинственное значение. Гроб — наше сердце. Было сердце храмом, соделалось оно гробом. В него входит Христос посредством таинства крещения, чтобы обитать в нас и действовать из нас. Тогда сердце освящается в храм Богу. Мы отнимаем у Христа возможность к действованию, оживляя нашего ветхого человека, действуя постоянно по влечению нашей падшей воли, нашего отравленного ложью разума.

Христос, введенный крещением, продолжает пребывать в нас, но как бы изъязвленный и умершленный нашим поведением. Нерукотворённый храм Божий превращается в тесный и тёмный гроб. Ко входу его приваливается камень, велий, зело. Враги Божии приставляют ко гробу стражу, скрепляя печастью отверстие, замкнутое камнем, припечатывая камень к скале, чтоб, кроме тяжести, знаменательная печать воспрещала прикасаться к камню. Враги Божьи сами наблюдают за сохранением умерщвления. Они обдумали и установили все препятствия, чтобы предупредить воскресение, воспрепятствовать ему, заделать его невозможным. Камень – это недуг души, которым хранятся в неприкосновенности все прочие недуги, и которые Святые Отцы называют нечувствием. Что это за грех?

О нем мы и не слыхали, скажут многие. По определению Отцов, нечувствие есть умерщвление духовных ощущений, есть невидимая смерть Духа Человеческого по отношению к духовным предметам при полном развитии жизни по отношению к предметам вещественным. Мы чужды Богу. Мы веруем в существование Бога мёртвою верою. Его нет для ощущения нашего. Отчего забыта нами вечность? Разве мы исключены из числа тех, которые должны вступить в ее необъятную область? Разве смерть не предстоит нам лицом к лицу, как предстоит она против человеком?

От чего это? От того, что мы прилепились всей душою к веществу, никогда не думаем и не хотим думать о вечности, утратили драгоценное предощущение её, стяжали ложное ощущение к нашему земному странствованию. Это ложное ощущение представляет нам земную жизнь бесконечную. Кто отвалит нам камень от дверей гроба? Камень этот вели и зело. По наставлению Святых Отцов, для уничтожения нечувствия нужно со стороны человека постоянное, терпеливое, непрерывное действие против нечувствия. Нужна постоянная, благочестивая, внимательная жизнь. Такую жизнью навитывается жизнечувствие.

Но одними собственными усилиями человека не умерщвляется эта смерть Духа Человеческого. Уничтожается нечувствие действием Божественной Благодати. Ангел Божий, по повелению Бога, не сходит в помощь утруждающейся и утружденной Душе, отваливает камень ожесточения от сердца, исполняет сердце умиления, возвещает Душе воскресения, которые бывают обычным последствием постоянного умиления. Не попустим греху запечатлеть нас своими впечатлениями, получить над нами преобладание насильственное. Вступивший в служение Богу, из Ней неиспорченной юности, и пребывающий в этом служении, с постоянством подчиняется непрестанному влиянию Святого Духа, запечатлевается исходящими от Него благодатными всесвятыми впечатлениями, стержает в свое время деятельное познание Воскресения Христова, оживает во Христе Духом, соделывается по избранию и по велению Божьим проповедником Воскресения для братии своей. Кто по неведению или увлечению поработился греху, вступил в общение с падшими духами, сопричислился им, утратил в духе свою связь с Богом и небожителями, тот да увращует себя покаянием. Нужно время для изглаждения впечатлений греховных. Нужно время, чтобы запечатлеться впечатлениями Святого Духа.

Нужно время для очищения себя от скверны. Нужно время, чтобы облечься вреза добродетелей, украситься боголебезными качествами. которыми украшены все небожители. Воскресает в человеке, приготовленном к тому Христос, и гроб сердца снова притворяется в храм Божий. Воскресни, Господи! Спаси меня, Боже мой! В этом таинственном и в месте существенного воскресения Твоем заключается мое спасение. Аминь.