Воцарится в тебе Бог благодатию Своею (Прп. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Симеон Новый Богослов, из двадцать девятого слова. Богу внятны только те молитвы, которые, когда произносят молящийся, понимают, что говорит и чувствуют. Молитва же языком только произносимая, без мысли и чувства, только прогневляет Бога. И не только это потребно для успеха молитвы, но и то, чтобы приготовиться к получению просимого и с Воей стороны употребить всё зависящее от нас к стяжанию Его. Так, кто говорит Богу в молитве «Да приедет Царствие Твое», а не знает, как приходит сие Царствие, не зная же, не готовится к принятию Его и ничего не делает, что требуется с Его стороны к получению Его, возможно ли, чтобы пришло к Нему сие Царствие? Какая по тому польза, что говорит он в молитве «Да приедет Царствие Твое»? Господь говорит в Святом Евангелии «Покайтесь, приближайся Боу Царствие Божие». И так хочешь, чтобы пришло к тебе Царствие сие?

Кайся. Если не покаешься, сколько ни говори «Да приедет Царствие Твое», не придет оно к тебе. Царствие Божие в нас есть, когда Бог бывает с нами в единении, благодатью и Пресвятаго Духа. Бог был в единении с нами от начала создания Адама. Но когда праотец наш прельстился и согрешил, Бог удалился от нас, удалилась вместе с тем от нас и Царствие Его. Ибо невозможно, чтобы все святые и все благие Бог был в единении с тем, кто возлюбил грех и зло. Чтоб опять возвратился к нам Бог и опять пришло к нам Царствие Его, надлежало нам пристать и очиститься от грехов. Но как мы не могли всего сами собой сделать, как измаренное платье не может отмыться само собою и еще без воды, то пришел наконец Сам, Могущий обмыть нас и очистить, чтобы очистить нас и, очистив Богу, открыть вход в нас и Царствие Его вселить в нас.

Все совершается в таинстве святого крещения, а кто согрешит после крещения в таинстве покаяния. И в том и в другом случае от себя требуется покаяние. Когда исполнишь ты сие, тогда только и будешь ты готов приять дар, о коем молишься, говоря, да приедет царствие твое. И приедет и воцарится в тебе Бог благодатью Своею, и исполнит в тебе и через тебя всякую волю Свою. Над кем же не воцарился Бог, и кто не испытывает умным чувством души своей, что Бог совершает в нем волю свою через Иисуса Христа? Тот напрасно трудится, напрасно и живет. Над таким царствует еще прельститель дьявол, а он того и не понимает. Если мысленная душа его не прияла ещё умного чувства, через которое поняла бы, что пришло в него Царствие Божие, то ему не следует льстить себя надеждою спасения.

Ибо разумная душа, над кой его царился Бог, должна опытом познать благодать Божества, которая в ней царствует, и делом являть плоды всесвятого Духа, то есть любовь, радость, мир, долготерпение и прочее. Где царствует Бог, там уже нет места никакому действию работы дьяволей, но все обращается на служение Богу.