Вера усвояет человека Богу (Свт. Игнатий Брянчанинов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Свидетель Игнатий Бринчнинов из поучения в неделю Антипасхи. «Господь мой и Бог мой, — восклицает апостол Фома, — удостоверившись в Твоём Божестве, не ищу уже удостоверения воскресенья. Тебе, Всемогущему Богу, возможны все действия, превышающие постижение человеческое. В ответ на исповедание апостола Господь обложил невидевших и уверовавших. Помянул и нас Господь, помянул всех, невидевших Его телесными очами. Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством, и временем. Помянул в то время, когда, восприятым на Себя человечеством, принесенному жертву за человечество и уже прославленным славой Воскресения, Стоял он посреди святых апостолов своих. Незабыто Господом и мы, присутствующие здесь, в Святом Храме Его, воспоминающие события, от которого отделены восемнадцатью столетиями.

Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него. Блаженны те из нас, которые веруют в Него. Сущность дела – вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу. Она представит человека пред лице Божьей и поставит его в последний день жизни всего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия, для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Бога. «Блаженье невидевшее и веровавшее». Этими словами Господь совокупил с апостолами воедино всех верующих в сия земли и всех времен. Когда Он принес молитву о апостолах Отцу Своему пред Исшествием на спасительное для нас страдание, Тогда соединил с апостолами всех истинных христиан.

«Не о сих же, молю, докма, — сказал он, — молю не только о апостолах, но и о верующих славесея их ради вмя». Так и здесь, участниками блаженства апостолов, он соделывает всех чад церкви. «Ваше блаженное часа, як и видит, — сказал он апостолам, — и уши ваше, як и слышат». Аминь, Бог оголю вам, як имнози Пророции и Праведницы Ветхого Завета, Вожделеши, видите, я же видите, и не видиша, и слышите, я же слышите, и не слышиша. Блаженны Смолицы и Слуги Слова! Придали нам виденное и слышанное Имя, когда Слово плоть бысть, и вселись вны, и видихам, — говорит один из этих Самовидцев Слово. Славу Его, славу, яко единородного от Отца, исполнь благодати и истины. Яснейшее поведание апостолов соделывает нас как бы зрителями событий, которых очевидцами были апостолы.

При посредстве церковных таинств мы вступили в существенное общение с Господом и пребываем в этом общении при посредстве этих таинств. Бога, невидимого для чувственных очей, живая вера соделывает видимым для душевного ока – ума. Жительство по заповедям Господа доставляет нам таинственное явление Господа. Он является духовно внутри сердца, когда ученики Господа, понятия, образовавшиеся и усвоившиеся уму из Евангелия, соберутся в сердце, заключат его двери, чтоб не проникли туда иудеи, помышления, враждебные Господу, отвергающие всесвятое учение Его. Будучи причастниками положения святых апостолов, мы дерзаем утверждать, что наше положение блажения – положение ветхозаветных праведников. Те веровали в грядущего Искупителя, мы веруем в пришедшего и совершившего Искупления. Тем обетованы были благодатные дары. Мы получили дары в обилии, имеем их в руках, пользуемся ими, соответственно, произволению нашему.

Дародавец и богат, и щедр бесконечно. Если ощущаем недостаток, то в этом виновны мы, единственно мы. Отсутствие ощущения благодатных даров производится слабостью нашей веры, скажу откровение, отвержением ее. Отчего мы не имеем веры? От того, что не принимали, не хотели принять никакого труда к изучению христианства, к стяжанию веры от слуха, которое доставляется ясное теоретическое познание христианства, к стяжанию веры от дел, доставляющие деятельное познание христианства. От этих двух познаний возводится, стяжавший их, возводится самим Богом, как засвидетельствовавший, зависевшими от Него и возможными Ему свидетельствами искренности желания познать Бога. Возводится к таинственному, существенному духовному познанию, всегда соединенному с живою верою. Имея заповеди Моя, сказал Господь, и соблюдая их, той есть Любяй-мя, а Любяй-мя возлюблен будет отцем Моим, и аз возлюблю его, и явлюся ему Сам.

Более подробное изучение христианства приводит к более определённому убеждению в божественности его. Самое сильное убеждение является от жительства по евангельским заповедям, как и Пророк сказал, «от заповеди твоих разумех». Убеждение от исполнения заповедей есть убеждение, действующее самой Душей человека, оно сильнее всякого убеждения извне. Евангельские заповеди успокаивают, оживляют, укрепляют душу. Ощутивши действие их в себе, стяжевает живую веру в Господа Иисуса Христа, и выражает она пред Господом залог сердечный определенным и решительным исповеданием. Глаголы живота Вечного Имыши. «И мы вервахам и познахам, як и ты, Иси Христос, Сын Бога живаго». «Принеси перст Твой Сему», — говорит Спаситель колеблющемуся в вере ученику, ученику, пораженному недоумением пред величием дел Божьих.

«Принеси руку Твою, и не буди неверен, но верен». Осижите меня и видите. Начните действовать по указанию заповедей моих. Осижите меня жизнью по воле моей и увидите меня невидимого. Увидите духовным ощущением души вашей. Каждый, таким образом осизающий меня, удостоверится во мне и в восторге о обретении меня воскликнет с возлюбленным моим апостолом, Господь мой и Бог мой. Аминь.