Вера сердца есть живая и ясная мысль, что Бог везде ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Господь видит и слышит через всё, так сказать, каждым атомом вещества, Он взирает и слышит нас. Таким образом, нет и атома вещества, которым бы Он нас не видел и не слышал. Нет мгновения, в которые Он не видел бы насквозь. Я не хочу сказать этим то, что он видим через посредство вещества, но что нельзя представить никакого скрытного места, в котором бы нас не зрели очи Господа и не слышали уши Его, хотя Он непосредственно видит нас, будучи весь везде, весь зрение и слух. Наглядное показание везде присутствия Божия. Бесчисленное множество тварей дышит воздухом в одно и то же время по всей Земле.

Бесчисленное множество тварей Солнце освещает, согревает и оживляет. Дождь напаяет бесчисленное множество отдельных растений. Так бесчисленное множество Ангелов и Человеков дышат Духом Божиим. Бесчисленное множество других живых тварей получили нужные для их жизни и наслаждения и самосохранение способностей. Духовным солнцем освещается, согревается и оживляется бесчисленное множество различных творений. Дождем или росою благодати Духа Святого напаяется многое множество душ. Мысль моя свободно проникает в здания с их стенами, горы, моря, небо и землю. Но по мысли человек есть подобие Божества, который есть Дух бесконечный и всюду сущий.

Бог ли не проникает всего и не наполняет всего, как Творец всего? Как близка к тебе твоя мысль, как близка вера к твоему сердцу, так близок к тебе Бог, и чем живее и тверже мысль о Боге, Чем живее вера и познание своей немощи и ничтожества, и чувство нужды в Боге, тем он ближе. Или, как близок воздух к телу и к внутренностям его, так близок Бог. Ибо Бог есть, так сказать, мысленный воздух, которым дышат все ангелы, души святых и души людей живущих, особенно благочестивых. Ты не можешь жить без Бога ни минуты, и действительно каждую минуту живешь Им. О Нем же боживеем и движемся, и существуем», — говорит апостол. Не верующий в вездеприсутствие Божие в мыслях своих и в сердце своем, клевещет на державу Божию и не приписывает к Ему и того свойства, которое имеет воздух. Ибо и воздух есть везде.

Творец ли воздуха не везде? Что Бог везде, этому сильным доказательством служит самое неверие в вездесущее или вообще какой бы то ни было грех. Так при неверии сердце мое стесняется, претерпевает какое-то сжжение, томится, мучится, ум помрачается, я нахожусь весь в безотрадном положении. Но при живой вере что Бог везде, на всяком месте и, значит, всегда со мною и во мне, мое сердце широко, свободно, легко, живо, ум светел, я в отрадном положении. Таким образом, то самое, что меня убивает, служит разительным доказательством того, в бытии чего я сомневаюсь. Не веря, потому и мучит меня, что оно есть клевета сердца моего или злого духа в сердце, на Бога, который есть жизнь моя и мысленное отрицание моею свободную душою, сама живота, есть, естественно и правильно, смерть для нее. Еще. Бог есть мысленное существо, и душа моя тоже мысленное существо от первого мысленного.

Потому и общение с Богом бывает у меня через мысль. через веру сердца, которой есть не иное что, как живая и ясная мысль, что Бог есть на всяком месте. Когда у меня вместо такой мысли есть мысль противоположная, отрицательная, значит, когда соединительное начало души моей с Богом пресечено, тогда нет для меня из жизни истины, а есть один призрак внешней низшей жизни – животной.