Вера и покаяние насаждены в наше естество Богом ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Брянчанинов о том, что свойства веры и свойства покаяния насаждены Богом в человеческое естество. Два свойства, две способности насаждены милосердным Богом в человеческое естество, при помощи которых оно по упадению своем и по отчуждении от Бога может возникнуть из падения и восстановить общение с Богом. Эти два свойства – свойства покаяния и свойства веры. К этим двум свойствам обращается Бог для спасения человеков. Он приглашает их в свободное произволение употребить эти два свойства к спасению. Погиб человек по свободному произволению, и спастись предоставляется ему по свободному произволению. Покайтесь и веруйте. За покаяние Бог дарует прощение грехов и доступ к себе, а вере открывает себя и дарует то богопознание, к какому только способен человек, какого он собственными средствами приобрести никак не может.

Вера доставляет уму познание превысшее разума. Ум путем суждения и исследования приемлет только те познания, которые подвергаются его постижению. Вера усваивает умопознание, недоступное для его постижения. Таковы все откровенные познания о Боге и о Таинстве христианства. Покаяние вводит в сердце ощущения благодатные, чуждые падшему естеству. Научает ум и сердце истинному богослужению. Научает приносить Богу единую приемлемую им жертву от падшего человеческого естества. сокрушение и смирение Духа.

Дух человеческий, пришедший в это состояние, вступает в общение с Духом Божиим, в чем и заключается обновление и спасение человека. Преподобный Семен Новый Богослов говорит о вере. Для того, чтобы обрести веру и веровать словам Божьим, нет никакого возбраняющего препятствия. По этой причине, если от всей души захотим обрести веру, то обретаем ее немедленно, без всякого труда. Потому что вера есть дар Всеблагого Бога, дарованный нашему естеству. Мы имеем его в зависимости от произволения нашего. Имеем, когда захотим. Посему видим, что и скифы, и варвары, и все народы имеют веру естественно, верят словам друг друга и обнаруживают разными другими образами веру между собою.

Эту веру естественную, которую мы можем уверовать в Бога, должно отличать от веры деятельной, являющейся в душе от исполнения евангельских заповедей, и от веры живой, изливаемой в сердце Святым Духом. Уверовать в Бога и в Евангелие могут все. Деятельную веру стяжевают подвижники Христовы. Живая вера есть дар Божий, достояние одних святых Божьих. Точно так и покаяние нам естественно. Это действие совести нашей. Оно состоит в сознании своих погрешностей и в сожалении о них. Как по естественному влечению и убеждению, когда захотим, Мы доверяем друг другу так по естественному влечению и убеждению, когда захотим раскаиваемся друг перед другом во взаимных погрешностях.

Раскаяние, будучи удовлетворением естественному сердечному требованию, приносит сердцу успокоение и услаждение. Оно восстановляет между человеками нарушенный мир и порядок. разрешает недоумения, врачует души от вражды и по метазлобе. Но мы раскаиваемся друг перед другом только тогда, когда захотим это сделать. Без произволения естественная способность покаяния пребывает бездейственную.