Уединенный год и вечность (2021.01.07)

Те, кто будет это смотреть видео, тоже причастились и как-нибудь отпраздновали. Сейчас у нас более торжественно пришел наш Диакон, он же и видеооператор, который переболел недавно этим самым модным поветрием и теперь ничего не боится, по крайней мере, еще некоторое время. Всех еще раз поздравляю с Рождеством Христовым и напоминаю, что дальше у нас 12 дней святки, следующий постный день, но он строго постный, 18 января, канун Богоявления. Не знаю, какой это будет день недели, это еще совершенно все нескоро. А до этого у нас все эти дни не постные, даже среды и пятницы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы совершили, встретили Рождество Христово, совершили какое-то молитвенное ченопоследование, я думаю, что многие совершили и ченопоследование с причащением святыми дарами, такое, в котором, которое очень нас располагает в поединении, даже без всякого нашего усилия. Мы служили все в очень маленьких компаниях, многие служили, я думаю, по одному человеку, и все это для нас непривычно, потому что в последние даже не годы, а десятилетия мы привыкли к другому.

Но это нам напоминает о том, что все равно как бы мы не служили внешним образом, сколько бы рядом не было верующих людей в физическом мире всегда мы один на один со Христом. И с другой стороны те, кто с нами рядом со Христом, вот наши кединоверцы, они с нами всегда совершенно независимы от того присутствуют ли они физически рядом или нет. И если мы присутствуем где-то рядом со Христом, то и они присутствуют, если мы не не со Христом, то мы и не с ними, а если со Христом, то и с ними тоже. Это все мы давно помним, понимаем. Вот такие обстоятельства встречи Рождества Христова особенно нам об этом напоминают. А зачем это вообще нам помнить? Зачем это нужно? Затем, что мы помним, что все праздники, которые настоящие, церковные, они празднуются не для того, чтобы какое-то время пора попраздновать, и чтобы были такие каникулы в году.

То есть как существуют праздники светские. Церковные могут тоже исполнять эту функцию, но в принципе они не для этого, у них другое. Они всегда для того, чтобы на всю жизнь, ну или хотя бы на год с одного праздника до другого праздника что-то унести с собой, что-то удержать. Конечно, в принципе должно хватать на всю жизнь, но здесь то же самое, что мы причащаемся не один раз в жизни, а по многу раз. Вот так же и праздники. Для кого-то это возобновление утраченного, для кого-то это просто раз есть возможность пребывать в этом, то и слава Богу. Но что же мы выносим из праздника Рождества Христова, то есть должны вынести, для того чтобы нести это в течение всей своей жизни? Ну тут довольно очевидно, потому что Христос воплощается для того, чтобы стать человеком, для того, чтобы не просто встретиться с человеком извне, потому что Христос, как Бог, и так действовал на человека извне, здесь не могло быть ничего нового, а для того, чтобы действовать изнутри человеческой природы, изнутри самого человека, чтобы Христос был в каждом из нас.

И вот когда в нас Христос, пусть даже мы еще не можем сказать, как апостол Павел, к тому же не живу аз, но живет во мне Христос, пусть очень даже я живу аз и в таких формах, что лучше бы и не жил, но если во мне начинает жить Христос, собственно, вот с этого начинается наше христианство, то нам об этом надо не забывать. О том мы забываем и пытаемся его выгнать, и небезуспешно иногда. И вот надо жить за Христом и вспоминать, что Христос все время присутствует в нас. Это относится не ко всем людям, а относится к православным христианам, внутри которых действительно живет Христос. Но ко всем людям это относится по-другому, потому что Христос к тем, кто не впустил его внутрь, кто не участвует в таинствах истинно православной церкви, он все равно к ним стучится, он тут рядом присутствует, и потому он хочет туда войти. И поэтому, если Христос не внутри, то он рядом, а если человек истинно православный, то еще и внутри, а не просто рядом. Тогда получается, что жизнь у нас все время происходит один на один со Христом. Мы можем об этом забывать, отвлекаться от этого, и в этом, конечно, ничего хорошего, но это не меняет самого факта, что мы все время оказываемся со Христом.

И вот поэтому мы и уповать в своей жизни можем и должны, не на то, что кажется вот так по-человечески заслуживающим в нашей жизни упование, обнадеживающим или наоборот обескураживающим, а только на то, что мы, если будем со Христом, то дальше будет все в нашей жизни правильно. Ну, конечно, мы что-то испортим, поэтому все не будет, но в главном все-таки будет правильно. Если же мы от Христа отступаем, то будет неправильно, но если мы почувствуем, что в нашей жизни что-то идет сильно неправильно, или даже если просто мы не понимаем и сомневаемся, как оно все идет в нашей жизни, а это, в общем-то, обычное наше состояние, то мы знаем, что делать. Надо обращаться к Христу, Господи, в разуме, причем обращаться не как к далеко отстоящему Богу, до Которого надо докричаться непонятно как, а обращаемся прямо внутри себя. И можно это делать даже не словами, а даже просто неким движением души, даже досознательным движением души, лишь бы это… Это, собственно, и есть память Божия, как таковая. Вот это то, от чего зависит, как мы будем жить, на ту сторону или на эту сторону. Вот поэтому именно это и напоминает нам праздник Рождества Христового.

То есть, лучше сказать, не напоминает нам, а напоминает в смысле церковном, то есть обновляет нас это состояние, если мы его так празднуем, как положено. И вот постараемся его праздновать по-христиански, и, конечно, недаром вот святые отцы предупреждают, и Григорий Богослов, которого мы считаем на этот праздник, что надо бы сдержаться от всяких языческих обычаев, которые связаны с христианскими праздниками, потому что народ хочет их праздновать поязычески, а праздновать их именно внутренне. И, может быть, потому и оказались мы сейчас в таком уединенном положении по сравнению с прежними годами на этот праздник, чтобы мы получше оценили, как нам праздновать внутренне, как нам праздновать не в разных весельях светских и просто эмоциональных и душевных, а именно в соединении с Богом и в пребывании со Христом. Аминь. Послушаем молитвы.