Удостоиться принять в себя гостя – Христа (Прп. Иоанн Кассиан) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Иоанн Кассиан из главы «О внутреннем мире монаха и духовном воздержании» Мы должны верить, что один телесный пост не может быть достаточным для совершенства сердца и чистоты тела, если не будет соединён с ним и пост душевный. Ибо и душа имеет свою вредную пищу, насытившись которой, и без обилия телесной пищи впадёт в сладострастие. Злословие есть пища её и притом приятная. Гнев есть также пища её, хотя вовсе не лёгкая. Начас насыщает душу несчастной пищей, а вместе с тем поражает и смертоносным вкусом. Зависть есть пища души, которая растворяет её ядовитыми соками и непрестанно мучает её бедную, благополучием чужого успеха. Тщеславие есть пища ее, которая приятным вкусом на время услаждает, а после делает душу пустой, лишает всякой добродетели, оставляет бесплодный, лишенный всех духовных плодов, не только губит заслуги необычайных трудов, но еще навлекает большое наказание. Всякая похоть и блуждание непостоянного сердца есть корм Души, питающий её вредными соками, а после оставляет её непричастной небесного хлеба.

Итак, воздерживаясь при посте от этих страстей, сколько у нас есть сил, мы будем иметь полезный пост телесный. Труды плоти, соединенные с сокрушением Духа, составят приятнейшую жертву Богу и достойную обитель святости в сокровенности чистого, благоукрашенного Духа. Но если, постясь телесно, мы будем опутаны гибельными пороками Души, то изнурение плоти не доставит нам никакой пользы при осквернении драгоценнейшей части Души, которая бывает жилищем святаго Духа. Ибо не столько тленная плоть, сколько чистое сердце бывает храмом Божиим и жилищем Святого Духа. Следовательно, постясь по внешнему человеку, нужно воздерживаться от вредной пищи и по внутреннему человеку, которого Святой Апостол особенно убеждает предстать чистым Богу, чтобы удостоиться принять в себя Гостя Христа.