Удали грех — и Бог уже в сердце твоём ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Постоянный опыт души нашей показывает, что удалимы только греховные расположения из души, и Бог не отложен в нас. Воссидит в нас покоем, утешением, леготоем. Потому сказано, греси ваши разлучают вас между Богом и между вами. одни грехи, а не расстояние места или времени. Бог есть такое простое существо, что Он быстрее молнии и быстрее мыслей незаметно посещает нашу душу. Потому и говорится «Не приидет Царствие Божие с соблюдением, ибо Царствие Божие внутрь вас есть».

Есть, то есть нельзя означать даже и мгновением приход Царствия Божия в нашу душу. Отвергнул грех от сердца, и Бог в сердце, и не заметишь, как и когда. И момент совершенного отвержения греха от сердца есть мгновение совершенного Его воцарения в нас, ибо Он воцаряется в нас по мере очищения от грехов. А животворящие тайны По мере веры разом мгновенно очищают, освещают и благоукрашают дом души. Так и дьявол, и духи злобы, как простые существа, хотя далеко несовершенные в своей простоте и сильно ограниченные, действуют на душу быстро, мгновенно, как быстромолния, как быстромолния. Мгновенное почувствование привязанности к земному или мгновенное склонение сердца к греху, мгновенное усомнение в истине – и он вскочил в сердце. Да, он и производит в одно мгновение какую-либо страсть в сердце и потом, по мере нашего ей сочувствия, владевает нами и влечет нас куда ему угодно, как пленников, связанных по рукам и ногам. Если же мы противимся ему, то он старается через сильное мрачение ума и сердца уничтожить наши усилия в сердечной вере и помешать благочестивым помышлениям и чувствам.

Чтобы победить его и прогнать от себя из сердца, нужно произвести в сердце совершенную веру в Господа Иисуса Христа и в то обстоятельство, что в тебе действует враг, что мысль твоя или расположение сердца и воли, греховны, богопротивны, затем решительно отвергни их всем сердцем, рванись, так сказать, сердцем со всей силой из греховных ус, как сам псом, опутанный тетивами и разорвавший связи, как нитку, силой Иисуса Христа, благодатью Святого Духа. Когда мы молимся, тогда уши Господа в молитву нашу Он так тогда и вообще всегда близок к нам, как икона, перед которой стоим, даже гораздо ближе. Он у самого нашего сердца. Он – весь зрение. До того осязательно ясно его присутствие при нас, как видимая икона, и потому икона – действительное и наглядное представление того, как близок к нам Господь, как Он смотрит и слышит нас. А святые Божьи в Духе Святом так близки к нам, как близок к нам Дух Святой, везде сый и вся исполняя. Его же Храм мы и смы, и в Духе Святом они видят и слышат нас так, как мы видим и слышим людей, говорящих с нами. Ведь Дух же Святый посредствует и в видении, и слушании обыкновенном.

Господь так близок к каждому, особенно свято живущему христианину, что сердце его и тело его есть храм Духа Святого. Какое удобство для молитвы на всяком месте! Близ тей глагол молитвы или Бог, которому молишься, во устех твоих и в сердце твоем.