Только Дух может истолковать Писание ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов о молитве

Святитель Игнатий Брянчанинов о необходимости чтения творений Святых Отцов для правильного понимания Священного Писания. Вы спрашиваете, почему необходимо чтение Святых Отцов? Недовольно ли Словом Божиим руководствоваться, то есть одним Священным Писанием, чистым Словом Божиим, в котором нет примеси Слова Человеческого? Отвечаю. Непременно нужно при чтении Писания – чтение Святых Отцов Восточной Церкви. Вот что говорит святой апостол Петр о Священном Писании. «Всяку пророчеству книжное по своему сказанию не бывает». Русский перевод.

Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. «Небоволию быть, когда человеку пророчество но от Святаго Духа, просвещаемый глаголом «Святие Божие Человецы». Как же вы хотите произвольно понимать духовное слово, которое и произнесено не произвольно, а по внушению Духа, и само запрещает произвольное толкование себя? Дух произнес Священное Писание, и только Дух может истолковать его. Вдохновенные Богом мужи, святые отцы, истолковали Поэтому всякому, желающему стяжать истинное познание Священного Писания, необходимо чтение Святых Отцов. Если вы ограничитесь чтением одного Священного Писания, то по необходимости должны понимать и объяснять его произвольно. По той же необходимости невозможно вам будет избегнуть заблуждений, потому что душевен человек не приемлет яжи Духа Божия. и не может разуметь потому, что осем надобно судить духовно.

«Божие никто же весть, точию дух Божий», говорит апостол Павел. Особенно ненавидят отеческие писания еретики всех времен. Писания отцов открывают прямой смысл священного Писания, который враги истины хотели бы исказить для утверждения своих лжеумствований. Ересиарх Евтихий выразил своё нерасположение к отцам на поместном Константинопольском соборе. «Священное Писание, – лукаво сказал он, – следует больше уважать, нежели отцов». И сказал потому, что тогда Писаниями святых патриархов Александрии, Афанасия Великого и недавно почившего Кирилла ясно обличалось его заблуждение богохульное. Вселенская Церковь, напротив того, всегда питала особенное уважение к Отеческим Писаниям. Этими Писаниями сохранилось единение церковное, для которого необходимо всеми принятое истинное, благодатное изъяснение Писания.

Вселенские Соборы всегда начинались с чтения тех Отеческих Писаний, в которых с особенной подробностью излагались догмат или предания, рассмотрение которых составляло предмет совещаний Собора. И опираясь на Отеческие Писания, собор обличал ересь, произносил православные учения и исповедания. Точно так же и в частной жизни святые подвижники первоначально воспитывались Отеческими Писаниями, только тогда они переходили к чтению преимущественно Священного Писания, когда уже достигали особенного духовного преуспеяния. «Глубоко море Писания», – сказал святой Иоанн и небезбедственно носится по нему ум безмолвника. Опасно плавать в одежде и касаться богословия страстному. Слово двадцать седьмое «О безмолвии» Лествица. Эта опасность, это бедствие очевидно заключается в произвольном толковании, в ложном понятии писания, отчего многие иноки впали в гибельное заблуждение.