Святые – лучи умного Солнца ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Богу угодно то, что человек замечает действия его в сердце, потому что он есть свет и истина, а дьявол всячески опасается этого, потому что он тьма, ложь. А тьма не приходит ко свету, чтобы не обличились дела ее. Дьявол через тьму, через обман, и ложь только силен. Обличи его ложь. Выведи ее на свет, и все исчезнет. Он обманом вовлекает человека во все страсти, через обман он усыпляет людей и не дает им видеть вещей в настоящем их виде.

Дьявольское покрывало лежит на весьма многом. Ты недоумеваешь, как внимают нам с небес святые, когда мы молимся им? а как лучи солнечные с небес преклоняются к нам и всюду во всей земле светят. Святые тоже в духовном мире, что лучи солнечные в мире вещественны. Бог – вечное животворящее солнце, а святые – лучи умного солнца. Как очи Господние постоянно презирают на землю и на земнородных, так и очи святых не могут не обращаться туда, куда обращен промыслительный взор Господа, и где их сокровища, тела их, дела их, места священные, лица им преданные. И где же бы есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше. Ты знаешь, как сердце видит быстро, далеко и ясно, особенно предметы мира духовного.

Заметь это во всех познаниях, особенно в духовных, где весьма многое усвояется только верою, видением сердца. око существа человеческого. Чем оно чище, тем быстрее, дальше и яснее виден. Но у святых Божьих это око душевное еще при жизни доведено до возможной для человека чистоты. А по смерти их, когда они соединились с Богом, оно благодатью Бога стало еще светлее и обширнее в пределах своего зрения. Потому-то святые видят весьма ясно, широко и далеко, видят наши духовные нужды, видят и слышат всех призывающих их от всего сердца, то есть тех, которых умные очи прямо устремлены к ним и во время устремления не омрачаются, не затмеваются сомнением и маловерием, когда очи сердца молящихся совпадают, так сказать, с очами призываемых. Здесь – таинственное зрение. Опытный понимает, что говорится.

Поэтому как легко иметь сообщение со святыми. Надобно только очистить зрение сердца, устремить его твердо к известному святому, просить о нужном и будет. А что Господь в отношении зрения? Он весь зрение, весь свет, весь знание. Он наполняет всегда небо и землю и на всяком месте все зрит. На всяком месте очи Господние смотрят злые же и благие. Сердечная вера в мир духовный, особенно в духовное всепросвещающее и всеоживляющее Солнце, радует, живит душу, имеющую непоручную совесть. Вера должна доходить до сердечного зрения.

Это значит, что душа должна стать как бы выше чувственности, выше телесного, мрачного естества своего и проникнуть собою, возможно, чистым зрением сердца, в мир духовный. Тут-то и будет хорошо. Тут-то ее истинная жизнь, ее успокоение и радость. Опыт. Во всех нерукотворенных храменных тел благочестивых христиан есть свет умный – душа. И свет тот от умного Солнца – Бога, который видим в мире так, как душа в теле. Я замечаю, как входит и сияет мысленное Солнце в душе моей, ибо тогда мне бывает легко и тепло и светло, и как удаляется из нее и оставляет ее во мраке и страдании. Как в вещественной природе причиной мрака служит удаление или сокрытие солнца, так в духовной природе мрак происходит от удаления мысленного солнца от души нашей и от покрытия ее тьмою окаянную.

Как в вещественной природе бывает всегда некоторый остаток света и по захождении солнца по причине несравненной величины его, так и в душе остается некоторый остаток света и по удалении духовного солнца по причине вездесущей его и по причине сравнительного бессилия Князя Тьмы, который безбожие попущение не может совершенно омрачить душу. Но надо и того опасаться, чтобы, как сказал Спаситель Тьма нас не объяла совершенно.