Святая Грузия (2021.05.04)

Сегодня совершается память мучеников Давида Горизжейских по календарю грузинской церкви, но поскольку у нас маленькая частичка мощей этих святых есть, то и мы празднуем по грузинскому календарю сегодня во вторник Светлой Седмицы их праздник. И вот сейчас мы в нашей временной эпидемической дисциплине не прикладываемся ничему, поэтому просто всех благословляем частичкой этих мощей. Они пострадали на день Святой Пасхи, но на день Святой Пасхи неудобно совершать их память, в понедельник тоже неудобно, потому что в грузинской церкви это день поминовения усопших, аналогичные русские радонецы, а вот во вторник они уже и совершаются, совершается их память. Также должен я сказать, что у нас на Пасху в Рубцовском приходе умер в ковида Георгий. Это мужчина средних лет, сорока с небольшим, и в последние дни он был в очень тяжелом состоянии в реанимации, и в общем так уже шансов особо не было. Он пек просфоры в этом приходе, будто его пасхальным чином отпевать на днях. Так что был такой еще близкий друг и опора отца Дионисия нашего священника тамошнего, и для них, конечно, это удар большой. Так что просьба помянуть новопредставленного Георгия, о котором мы сейчас за литургией тоже упоминали.

На этой неделе у нас больше не будет службы, да? На этой неделе, к сожалению, литургии больше не будет, а дальше расписание такое. На неделю антипасхи, то есть ближайшее воскресенье, 8.30 литургия, и она такая, там и утренний еще будет, конец утренний, наверное, застанут все, кто придет в 8.30 или в 8.20. Она такая торжественная, там прекрасная ксапостеларий, вниз весна благоухая, эта новая тварь ликует. И особенная торжественность этого дня связана с тем, что это первое в ряду воскресенье, когда еженедельно празднуется Пасха. Это воскресенье. На следующей неделе, в четверг, будет память свидетеля Игнатия Брянчанинова, это 13 мая, и я надеюсь, что мы здесь послужим литургией. Восемь часов утра, в четверг.

Ну и дальше все своим чередом, надеюсь, будет. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня память мучеников Давида Горяджейских, и она нас научает и, лучше сказать, напоминает нам о том, что в христианстве всегда дни радости и скорби не просто связаны, а это просто одни и те же дни. И вот это еще в Ветхом Завете было сказано еще о пророках Амуса, но особенно нам это понятно из самих событий страданий воскресения Спасителя, потому что это ведь были праздничные дни, то есть они таким образом праздновали Пасху. Но празднование Пасхи – это приношение жертвы, и жертвой тут стал сам Спаситель. Поэтому эти же дни были и днем самого большого горя и несчастья, но в то же время оно обернулось на радость. То есть сначала радость оборачивается трауром и несчастьем, а потом это уже траура и несчастье оборачивается другой радостью, которая совсем не сравнима с первой. И это было еще предустановлено, повторю, в Ветхом Завете, это наконец произошло со Христом, и естественно, что в истории христианской церкви так оно все и продолжается, и в наше время это тоже так.

И вот память святых мучеников Давида Горяджийских нам об этом очень напоминает, потому что был 1620 год примерно, со стороны современного Азербайджана в Грузию приближалась, собственно, вступала захватившая Грузию огромная армия Шаха Аббаса иранского, и вот примерно там, где граница с Азербайджаном, то есть не примерно, а точно там, где сейчас граница между Грузией и Азербайджаном, находится не очень высокая горная гряда, в которой были пещеры и пещерные монастырь, основанные в VI веке сирийскими отцами, которые тогда вот как раз основали в Грузии монашество, Давида Горяджийский. По VI веку, по XVII, там все время были монахи, и там их было несколько тысяч человек в XVII веке. В VI, конечно, их было поменьше. Это была огромная лавра. Она до сих пор является главным монастырем грузинской церкви. Правда, в грузинской церкви в советское время прерывалось монашество, но как бы то ни было, она названа в честь Давида Горяджийского, потому что Давид – это был тот сирийский отец, который основал этот монастырь, а Горяджий – это называется пустыней, в которой находится эта гора. Там действительно пустыня, там такой ветер поднимается, что если он дует в бок машине, то ее сдувает, там надо рулить, чтобы не сдувало специально. И вот окружена эта пустыня горными такими небольшими хребтами, в них монашеские пещеры.

И был как раз пасхальный крестный ход, и армия проходила вдали, но так, чтобы было видно, что все залито огнем, конечно, они пошли посмотреть, и дальше они увидели, что совершается пасхальная служба. И дальше персы предложили монахам принять ислам, значит, они отказались, но попросили, чтобы им дали дослужить, им дали дослужить, и их всех дальше убили. Но все-таки, как в таких случаях обычно бывает, реально убили не всех, и кто-то оказался свидетелем и рассказывал. И потом там лежало очень много костей святых. Конечно, на самом деле, эти кости смешивались с теми, кого там еще хоронили, но это в основном были те же самые монахи. И вот эти кости там похороненных монахов растаскивались на святыни, вот у нас тоже такая частица и есть, то, что я сейчас показывал. И, конечно, мы видим, как здесь все эпохи христианства связаны. Вот то, что скорбь обращается в радость, а до этого сама скорбь произошла из того, что прежняя радость обратилась в скорбь, это всю эпоху христианства до нашего времени, особенно если мы вспомним XX веки новомучеников, все это сохраняет полную актуальность.

И Давида Горежейской лавры – это и начало монашества в VI веке, когда вообще во всем мире монашество еще было довольно молодым по нашим меркам, хотя тогда оказалось, что оно уже старое, как мир почти. Потом это и XVII век, это уже начало нового времени, и, можно сказать, наша эпоха, когда пострадали именно те мученики, которых мы сегодня празднуем. И связь наша с Грузией, которая очень важна для поддержания христианства в мире, я бы сказал, не только в самой Грузии или в России, потому что, конечно, там замечательные образцы христианства были за все время и остаются до сих пор. Но также это и для нас ощущение того, что мы все время находимся в общине святых, мы все время со святыми, которые жили в разные эпохи, в недавние, не очень недавние и более-менее давние, и что все мы вечности являемся современниками. Но вот значительно вечности нельзя говорить в прямом смысле слова слова, которые в своем корне имеют время, поэтому современник – это неподходящее слово. Но в том смысле, что они вот тут все рядом, в этом переносном смысле скажем, что они все нам современники вечности, а христианская жизнь – это и есть жизнь вечности. Поэтому всегда важно совершать памяти святых, конечно, но вот в Пасху это как-то особенно понятно и особенно радостно, поэтому слава Богу, что удается послужить. Я вам еще раз подскажу, что очень важно в дни Светлой Седмицы, которые наступают уже после первого пасхального воскресения, тоже участвовать в литургии и причащаться.

И слава Богу, что это удается, и пусть это нам всем поможет оставаться христианами и в пасхальные дни, когда они закончатся, когда особенно легко забыть, что мы христиане. Вот чтобы не забыть. Аминь.