Свт. Виктор： ＂По примеру обновленцев кинулись к власти…＂ ⧸⧸ Дело митрополита Сергия

Дело Митрополита Сергия. Сборник документов и церковных событий 1927-1928 годов. Составители святые новомученики Михаил Новоселов и его ученик Протаерей Фёдор Андреев. Из письма епископа Виктора Островидова неизвестному лицу. 29 декабря 1927 года. Не знаю, писал ли я вам о том, что я все воззвание вернул обратно в Москву, и потому оно в нашей водской епархии совершенно неизвестно большинству. В городе Вятки от начала четыре церкви, из которых два главных собора, тоже не приняли его, хотя общение с епископом Павлом не прерывали но поминали его при богослужении. Верующий народ стал группироваться около этих церквей и удаляться от принявших и подписавших во звание и прекративших поминовение моего имени.

Вскоре к четырем церквам присоединилась пятая, но несколько иным путем. Через общее приходское собрание верующие удалили весь причд, протаерея, священника, диакона, как нежелавших отказаться от воззвания. Ричард был уверен, что архиепископ Павел защитит их и никому не позволит занять их места. Оно так и было, но верующие делегировали ко мне и увезли от меня того священника, о котором я упомянул в начале письма. Представьте себе переполох среди прельщенных в вятке. По примеру своих сородичей-обновленцев, они кинулись к гражданской власти за помощью. Но не помогло. Прибегли к инсинуации и обвинению в контрреволюции.

Ничего не вышло. Слава Богу. Оставалось одно. Поехали к вам в Москву и привезли спасать положение архиепископа Павла. Сей пастырь явился в великой злобе. Души православных встревожились его приездом ожидая всяких репрессий и телеграфировали мне, прося помощи и совета. Не меньше их встревожился и я за них и недоумевал, что делать. Уже часа в два ночи неожиданно возрадовалось сердце.

Одна мысль и решимость успокоили меня. Я встал, написал такую телеграмму на имя одного из священников православных. Ввиду приезда в Вятку архиепископа Павла Необходимо предложить ему принести покаяние и отречься от воззвания как поругание Церкви Божией и как уклонение от истины спасения. Только при исполнении сего условия можно входить с ним в молитвенное общение. В случае же упорства прекратить поминовение его имени при богослужении, что допускалось лишь как до его приезда и выявления ожесточения его сердца. Епископ Виктор. Так пастыри и сделали. И как жалки были его оправдания и ничтожные рассуждения по сему предмету.

От отречения от воззвания отказался, ссылаясь на митрополита Сергия. И вот пока ни за телеграмму, ни за смелость пастырей, прекративших молитвенное общение с архиепископом Павлом, никаких репрессий не последовало. О, если бы их не было! а то опасаюсь за устойчивость некоторых немощных. Внутри епархии целые благочини не принимают воззвания. Но этим наши дела не кончились. Одновременно с событиями в Вятке я получаю ультиматум с прещением от, в кавычках, Синода. Представить ему объяснение, почему я не уезжаю из Глазова и на каком основании касаюсь Вятки.

Последний вопрос я оставил без ответа, а по-первому сказал правду в письме на имя митрополита Сергия, которое в копии присем прилагаю. При письме есть дополнение к нему, выявляющее мой взгляд на Воззвание, копию которого тоже прилагаю. Какое положение будет Вятской епархии, не знаю. Синод назначил туда своего, но часть Вотской епархии, Глазовской епископии, отказалась принять нового епископа и пошла на отделение. К нам присоединяется часть Вятской епархии.