Свт. Иоанн Златоуст о имени Божием

Святитель Иоанн Златоуст о всемогущем и достопоклоняемом имени Господа Иисуса Христа. Истинно, истинно говорю вам, о чем не попросите Отца во имя мое, то сотворю, говорит Господь. Вы не будете нуждаться в посреднике, но довольно будет произнести только имя, чтобы получить все. Этим он показывает силу своего имени, так как апостолы, не видя и не прося его, но только называя его имя, будут иметь великую цену у Отца. Когда же так было? Тогда, когда они говорили «Воззри на угрозу их, и дай рабам Твоим со всей смелостью говорить слово Твое, и творить во имя Твое чудеса», и поколебалось место, где они были собраны. Деяние, 4 глава, 29, 31 стихи. До ныне вы ничего не просили.

Этим опять показывают, что лучше отойти ему, так как до того времени они ничего не просили, а тогда получат все, о чем не попросят. Хотя я уже не буду вместе с вами, вы не думайте, что вы оставлены. Имя мое даст вам больше дерзновения. беседы на Евангелие от Иоанна. Есть у нас духовные заклинания – Имя Господа нашего Иисуса Христа и Сила Креста. Это заклинание не только изгоняет дракона из своего логовища и ввергает в огонь, но даже исцеляет раны. Если же многие, хотя и произнесли это заклинание, но не исцелились, то это произошло от маловерия а не от бессилия произнесенного имени. Точно так многие прикасались к Иисусу и теснили Его, но не получили никакой пользы.

А кровоточивая жена, прикоснувшаяся не к телу, но к краю одежды Его, остановила долговременные токи крови. Имя Иисуса Христа страшно для демонов, страстей и болезней. Итак, станем им украшаться, им ограждаться. беседы на послание к Римляну. «Хвалите имя Господне» Солом 112, 1 стих. Что значит это прибавление имени? Оно особенно выражает расположение говорящего, но указывает оно на нечто другое. На что же именно?

На то, чтобы имя его прославлялось через нас, чтобы оно было и посредством нашей жизни. Оно достохвально по самому существу своему, но Бог хочет, чтобы и в нашем образе жизни сияла эта похвала. А чтобы тебя убедить в этом, выслушай следующее «Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек» Псалом 112, 2 стих. Что говоришь ты? Разве оно не благословенно, хотя бы ты и не молился? Видишь ли, что он говорит не о том благословении, которое присуще Богу и принадлежит Ему существенно, а о том, которое воздается Ему людьми. Беседа на Псалом. 112 И все говорит, что вы делаете словом или делом Все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Послание Колосиным, 3 глава, 17 стих. Если мы будем так поступать, то там, где призывается Христос, не найдется ничего мерзкого, ничего нечистого. Ешь ли, пьешь ли, женишься ли, отправляешься ли в путь – все делай во имя Божье. То есть призывая Бога на помощь. Берись за дело, прежде всего помолившись Богу. Хочешь ли что произнести – поставь это наперед. Потому что и мы в своих письмах впереди поставляем имя Господа. Где имя Господа – там все благополучно.

Если имена каких-нибудь консулов скрепляют грамоты, то тем более имя Христово. Или же то, разумеет Павел, что все говорите и делайте по-божески, не вводите ангелов. Ешь – благодари Бога, с решимостью тоже делать и после. Спишь – благодари Бога, с решимостью тоже делать и после. Идешь на площадь – тоже делай. Пусть не будет у нас ничего мирского, ничего житейского. Все совершай во имя Господне, и все у тебя будет благоуспешно. Что не запечатлеешь именем Божьим, все выйдет счастливо.

Если имя Божье изгоняет демонов, устраняет болезни, то тем более облегчает совершение дел. И что значит, что вы делаете словом или делом? Этим указывает или допускающего, или наделающего что-либо подобное. Послушай, как Авраам во имя Божье посылал раба, Давид во имя Божье умертвил Галиафа. Дивно и велико имя его. Потом опять Иаков, посылая детей, говорит, Бог же всемогущий да даст вам найти милость у человека. Кто делает это, тот помощником имеет Бога, без Которого не дерзал ничего делать. Таким образом, чествуемый призыванием Бог воздает обратную честь дарованием успеха в делах.

Призывай сына благодаря Отца, призывая сына ты призываешь и Отца, а благодаря Отца благодаришь и Сына. Будем учиться исполнять это не одними словами, но и делами. Этому имени нет ничего равного. Оно всегда дивно. Имя Твое, говорится, как разлитое мира. И кто произнес его, тот вдруг исполнил соблагоухание. Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Первое послание Коринфянам, 12 глава, 3 стих.

Вот как столь много совершается этим именем. Если слово во имя Отца и Сына и Святаго Духа ты произнес с верой, то ты все совершил. Смотри, сколько ты сделал. Ты воссоздал человека и произвел все прочее в таинстве крещения. Таким же образом это страшное имя владычествует и над Потому, завидуя нам в чести, дьявол ввел неподобающее ангелам. Таковы демонские напевы. Но будет ли то ангел или архангел или херувим, не терпи этого, ведь и эти силы не примут тебя, но отвергнут, когда увидят, что владыка бесчестится. Я почтил тебя, – говорит, – и сказал, призывай меня, а ты бесчестишь его.

И если бы ты пел этот напев с верою, то прогонял бы и болезни, и демонов. А если бы и не прогнал болезни, то не по бессилию, а вследствие того, что болезнь полезна. По величию Твоему, говорит, и хвала Твоя. Этим именем обращена вселенная, разрушено тиранство, попран дьявол, отверзлись небеса. Но что я говорю небеса? Этим именем возрождены мы, и если не оставляем его, то просеиваем. Оно рождает и мучеников, и исповедников. Его должны мы держать, как великий дар, чтобы жить в славе, благоугождать Богу и сподобиться благ, обетованных любящим Его.

Толкование на послание к Колосиным. Свято и страшно имя его. Псалом 110, 9 стих. То есть оно вполне достойно удивления. Если же таково имя его, то не тем ли более существо его? А как имя его свято и страшно? Его страшатся бесы, боятся болезней. Этим именем апостолы исправили всю Вселенную.

Его, употребив вместо оружия, Давид поразил иноплеменника. Им совершено множество великих дел. Им мы совершаем священные таинства. Таким образом, представляя, сколько чудес совершает имя его и сколько благодеяний, как оно поражает противников и укрепляет своих, размышляя о делах, превосходящих обыкновенный порядок вещей и превышающих человеческое разумение, он говорит «свято и страшно имя его». Если же оно свято, то для прославления его нужны уста святые и чистые. Беседа на Псалом 110. Да исповедуются имени твоему великому, ибо оно страшно и свято. Псалом 98, 3 стих.

Всякое имя Божие велико, потому что имена Бога надобно понимать соответственно Его славе. Если, например, Он называется Владыкой то не в том смысле, в каком это название употребляется у нас. Если именуется царем, то царское достоинство в нем должно представлять иначе, чем в земных царях. Впрочем, велико то имя Божие, которым он сам себя назвал, когда на слова Моисея «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им – Господь Бог Евреев послал меня к вам, они скажут Как ему имя? Что сказать не им? Отвечал ему, скажи сынам Израилевым, сущий послал меня к вам. Этому страшному и святому имени Пророк и повелевает исповедаться. Указанное имя, говорит Пророк, страшно и свято.

Страшно, представляя его для врагов, то есть демонов. Почему они избегают и призывания его? А святым признавай для святых, потому что они освящаются не иначе, как через имя Христа. Беседа на Псалом, 98 Господи, Господь наш! Яко чудно имя Твое по всей земле! Псалом 8, 2 стих Если пророк, высказав имя его, так удивился, что пришел в изумление, то какое извинение могут иметь те, которые говорят, будто они знают саму сущность Божию, тогда как Пророк не мог знать даже того, как величественно имя Его. Этим именем разрушена смерть, связаны бесы, отверсто неба, открыты двери рая, неспослан дух, рабы сделали свободными, враги сынами, Чужие наследниками, люди ангелами. Что я говорю ангелами?

Бог стал человеком, и человек Богом. Небо приняло естество земное, и земля приняла сидящего на Херувимах среди воинств ангельских. Отнята среда стения, разрушена ограда, соединено разделенное, рассеян мрак, воссеял свет, поглощена смерть. Представляя все это и гораздо больше этого, Пророк громогласно говорит «Как величественно имя Твое по всей земле!» Что оно чудно по самому существу своему – это несомненно. Между людьми же оно тогда у многих не было чудно и даже подвергалось презрению, но теперь не так. Когда пришел Единородный Сын Божий, тогда имя Его Везде стало чудным вместе с Христом. От восток солнца, говорит Пророк, до запада велико будет имя мое между народами. Малахия, 1 глава, 11 стих.

И еще. Нам на всяком месте будут приносить фимиам имени моему, чистую жертву, а вы хулите его. Малахия, 1 глава, 11-12 стихи. «Земля будет наполнена видением Господа» Исайя 11, 9 стих. И еще «Только ложь наследовали наши отцы пустоту» Иеремия 16, 19 «Видишь ли, что все это сказано о Сыне? Его имя сделалось чудным по всей земле» Беседа на Псалом 8. Спросим еретика, от молитвы ли Христос получил силу и воскресил мертвого Лазаря? Как же другое он без молитвы совершал, говоря, например, «Тебе, говорю, демон, выйди из него», и еще «Хочу, очистись», также «Возьми постель твою и ходи», и «Прощаются тебе грехи твои», и говоря Морю, «Умолкни, перестань, Да и чем он будет больше апостолов, если и сам творит чудеса через молитву?

При том и апостолы не все делали по молитве, а часто и без молитвы, призывая только имя Иисуса. Если же имя Иисуса имело такую силу, то как он сам мог нуждаться в молитве? И если бы он нуждался в молитве, то и имя его не имело бы силы. беседы на Евангелии от Иоанна. Сам Бог позывает имя через ангела, не просто имя, но сокровища бесценных благ. Родить же, говорит ангел, Сына, и наречешь имя Ему Иисус. Для того и имя принесено ангелам с небес, чтобы показать, что чудно рождаемое потому что сам Бог свыше посылает имя через Ангела Иосифу. Поистине, это не просто было имя, но сокровище бесчисленных благ».

Беседа на Евангелии от Матфея. «Терплю имя Твое, потому что оно благо пред преподобными Твоими. Итак, зная, что оно благо и приносит благо, не с преуспевающими и несотверженными из среды живых, но вместе с преподобными Твоими я буду держаться имени Твоего, твердо надеясь, никогда не лишиться милости». Беседа на Псалом 51. Апостолы были посланы для того, чтобы передать то, что слышали, ничего не прибавляя от себя, чтобы и мы, наконец, уверовали. Во что же уверовали? во имя Его. Евангелие от Иоанна, 1 глава, 12 стих.

Мы не должны исследовать сущность Божию, но веровать во имя Его, так как оно творило чудеса. Во имя Иисуса Христа, говорит Петр, встань и ходи. Деяние, 3 глава, 6 стих. Имя это и само требует веры, и ничего из этого нельзя постигнуть разумом. беседы на послание к римлянам.