Сщмч. Нектарий Трезвинский： это поистине доброе разделение

Священно-мученик Нектарий Трезвинский, епископ Яранский. Краткое жизнеописание. Священно-мученик Нектарий Миру Нестор Константинович Трезвинский, епископ Яранский, викарий Вятской епархии. Родился в 1889 году в селе Яцек Васильковского уезда Киевской губернии в семье священника. Окончил Киевскую Духовную Семинарию, Киевскую Духовную Академию в 1915 году со степенью кандидата Богословия. В 1912 году пострижен монашества, рукоположен веромонаха. Во время Великой Войны был полковым священником. С 13 декабря 1917 года в братье Александра Невской Лавры с 1918 Архимандрит.

В 1920-1922 годах настоятель собора в городе Ямбурге Петроградской губернии подвергался арестам в 1919 году и 8 сентября 1921 года. В 1919 году первый арест в 1921 году второй, так называемое, Дело Александра Невской Лавры. 8 октября был приговорен к году принудительных работ с содержанием под стражей в крестах с февраля 1924 года благочинной монастырей и подворья Петроградской епархии. 3 июня 1924 года рукоположение Патриархом Тихоном воепископа Вилишского в Викарии Полоцкой епархии. К месту служения допущен не был. С декабря 1924 года епископ Яранский в Викарии Вятской епархии. Владыка Нектарий был стойким борцом с обновленчеством. В 1925 году в самый разгар обновленческого движения На приглашение участвовать во втором обновленческом соборе ответил.

Богомерзкого обновленческого движения отрицаюся и анафематствую он и. Богомерзкий разбойничий, то есть собор 1923 года в Москве, со всеми его постановлениями анафематствую, со всеми примкнувшими к всему обновленческому соблазну, обещаюсь, не имейте канонического общения. Православный Ивятич и Волк во Вещешкуре, обновленец архиепископа Иосиф, обратился к верующим. Блюдите, православные, как вы опасно ходите, дни лукави суть. Таинства обновленцев в этом послании им объявлялись безблагодатными, а их Евхаристия — простым хлебом и вином. Вскоре после этого, 25 мая 1925 года, арестован Яранский, осуждён на три года лагерей. Отбывал строк в Соловецком лагере особого назначения. После освобождения в ноябре 1927 года отправлен в ссылку в Казань.

Резко выступил против декларации заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия Строгородского. 4 марта 1928 года вышел из его юрисдикции, за что был запрещен в священнослужении в составе викторианской группы непоминающих. видный деятель катакомбной церкви, оборудовал в своем доме катакомбный храм, тайно служил, рукополагал священнослужителей. После молитвы долгих размышлений, пишет владыка Нектарий, я прекратил церковное общение с митрополитом Сергием, как вошедшим в блок с антихристом, нарушившим церковные каноны и допустившим равносильное отступничество от Христа, малодушия и хитроумия. Синод же собран из так называемых подмоченных или ссученных епископов. Назначение епископов на кафедры происходит сведомо или одобрение начальника московского отдела номер 6. Может ли быть это приемлемо православными людьми, а тем более епископами? Надеюсь и верю, что эта церковная нижегородская ярмарка под необновленческим флагом потерпит полное посрамление И православно верующие все уйдут от этой печальной церковной авантюры, затеянной для уничтожения поругания Церкви Христовой.

И же есть столб и утверждение истины. В 1929 году арестован вместе с митрополитом Иосифом Петровым и другими архиереями. 30 августа 1930 года был арестован в Казани по делу истины Православной Церкви. 5 января 1932 года приговорен к десяти годам заключения в лагерь и помещен в Прорвенский лагерь Западно-Казахстанской области. Обвинялся в том, что осуществлял связь Казанской контрреволюционной организации церковников с церковно-административным и церковно-политическим центрами контрреволюционной организации ИПЦ и фактически преобразовал организацию в филиал упоминаемых центров. Проводил вербовку в контрреволюционную организацию «Истинные» по городу Казань и ее округу. Имел непосредственную связь с архиепископом Дмитрием Гдовским и с деятелями церковно-политического центра ИПЦ в Москве. На допросе сказал «Моление в моей квартире Келли происходит по воскресеньям и двунадесятым праздникам.

В числе молящихся у меня бывали приезжие из яранской епархии. не признающие митрополита Сергия и его синод. Я истинный сторонник патриарха Тихона и готов за него умереть и стремлюсь быть таковым. А также молящиеся есть постоянные, проживающие в Казани, но сказать, кто и фамилии их, я этого не стану, так как считаю это подлостью и предательством. И вообще о своем богослужении говорить не намерен. И с моей стороны этого сказано никогда не будет. Расстрелян 8 сентября 1937 года в Гурьеве по приговору Тройки. Священно-мученик Нектарий, епископ Яранский, послание к пастве.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нагрешного. Смиренный Нектарий, епископ Яранский, своей боголюбезной иеранской пастве православной, отметающейся сергиевского отступничества и неприемлющей новообновленческого епископа Серафима, радовайтесь о Господе! Отцы, братья, сестры о Христе, возлюбленные чадо-духовными, по доносу пребывающего ныне в пределах иеранской епископии Серафима, Я, ваш патриарший православный епископ, законно и канонически, указом отступника Сергия Митрополита, отлучен от тиранской кафедры и запрещен в священнослужении. Конечно, это распоряжение со стороны митрополита Сергия я не могу признать законным, ибо он, как отступник, сам отпавший, как гнилой член от Церкви Христовой, он не может лишать кафедры православных епископов. Посему я как был, так и остаюсь, несмотря ни на какие сергиевские прещения, епископом Яранским. Причем не буду вмешиваться в церковную жизнь лишь сергиевских новообновленческих приходов. Я назван в сергиевском распоряжении уклонившимся в Викторовский раскол. Это пустое, неуместное выражение.

Ни один епископ Виктор отошел от митрополита Сергия. Отошли другие почтенные православные епископы. Епископ Виктор здесь ни при чем. Истина православия дорога не одному епископу Виктору. Дорога она митрополиту Иосифу, епископу Гдовскому Дмитрию, архиепископу Угличскому Серафиму и другим. Неужели они викторовцы? Неумное выражение нижегородского отступника. Епископ Виктор только мой единомышленник по распознанию и осуждению сергиевского отступничества, по благодати Божией, просветившей наши мысленные очи.

Здесь повторю, выражение «викторовщина» и «викторовцы» ни при чем. Вам же моя православная паства иранская? Всем утвердительно вещаю. Митрополит Сергий есть действительно отступник от православия. изменник Христу, ликвидатор или разоритель церкви православной у нас на Руси, ибо он заодно с врагами Господа нашего Иисуса Христа. Не имейте с ним никакого церковного общения, распространяться по этому поводу не для чего. Факты слишком ярко говорят сами за себя, где Саров, Дивеева, где мощи преподобного Серафима и прочее. Отступнический епископ Серафим из Яранска написал мне обширное, запугивающее меня письмо, гнусное и наглое, в коем упрекает меня в бессодержательности моих посланий, что я не ссылаюсь на каноны.

Но в том-то и вся беда, что творцы канонов едва ли допускали, что среди епископов появятся такие ужицы и меглецы, как митрополит Сергий и его челядь, вроде епископа Серафима. богомерзкая, богопротивная, разрушительная церковная работа, называющего себя заместителем патриаршего места блюстителя, яснее и ясного видна для верующей души, болеющей за святую православную церковь. Одна закулисная сторона Сергиевского управления Церковью Божией, чего стоит, кому не видно, что ныне Церковью Христовой у нас управляет митрополит Сергий и его секретарь. Салдафон Соловецкий-Кантр и блатник Петерим в 1928 году с синодальными каиафами и некой сатанинской физиономией Зри. По мановению этой физиономии дается движение с кафедры на кафедру православным или лучше сказать синодальным епископом. О каких здесь канонах может быть речь? Поэтому, братья, бегайте церковного общения с отступником Сергием и всеми приспешниками его, клевретами, вроде епископа Серафима. Знайте, что вся красота цвет церкви православной, подвижники блаженные и родивые, и другие ради Господа живущие все в один голос против отступника Сергия.

Не должно смущаться и тем, что митрополит Сергий через своих сторонников из духовенства, ученых, профессоров и епископов успел прелестить на свою сторону большинство верующих. Вспомните первые месяцы обновленчества 1922 года. Ведь истина церковная не всегда является достоянием церковного большинства и даже правящего церковного аппарата, по словам ученого-богослова архиепископа Одесского Дмитрия Ковальницкого. Бывали в истории церкви такие случаи, что два или три епископа, устоявшие в истине, одерживали победу над заблуждением большинства. Возле митрополита Сергия и его приспешников объединилась вся бывшая, как он сам, обновленческая шатия из духовенства, лицемерно покаявшиеся батюшки и все прочие полуживые, а главным образом епископы, усвоившие сергиевский догмат больше не сидеть в тюрьме. Эти епископы, вроде казанских старообрядцев и аскетов в кавычках Афанасии и Варсонофия, с пеной у рта защищают церковное единство митрополита Сергия. Если же я буду лишен свободы, то знай, моя возлюбленная паства, что виновником этого будет митрополит Сергий Серафим и компания. Не будем смущаться церковным разделением.

Это поистине доброе разделение. Не думайте, говорит Господь Иисус Христос, отправляя своих апостолов на проповедь, не думайте, что я пришел принести мир на землю, не мир, а меч. Евангелие от Матфея, глава 10, стих 34. Отделение от отступника имеет высокую свою задачу – оставаться верным святому православию. Возлюбим же, братья, Святую Церковь Христову, возлюбим Святое Православие и постоим за величайшие духовные сокровища нашего христианского благочестия, за наше вечное во Христе спасение и будущую жизнь со Христом. Ему от нас слава вовеки. Аминь. 8 января 1929 года.

Город Казань. Козья Слобода. Нектарий. Епископ Яранский. Священно-мученик Нектарий, епископ Яранский, письмо пастве. Возлюбленные Господи, братья и сестры! Ваше письмо получил, оно порадовало меня и принесло скорбь. Порадовало потому, что вы провели праздник Господень в духовной радости, проявив мужество.

И эта радость ваша достигла нашего сердца и усугубила нашу радость. поскорбел потому, что у вас начинаются разделения, появляются ослабевшие духом, бедразличные в деле своего спасения, а последнее ведет к безбожию и к вечной погибели. Если ваши епископы страдают, то это говорит, что близ вас есть Царство Небесное. Господь Иисус Христос говорит о духовной радости, которая входит в наши души как награда за нашу твердость и мужество в исповедании Его имени. А Он передал всю власть апостолам, которые передали ее епископам и дали им право вязать и решить. И никто не может лишить сего права и ваших епископов, разве только по суду. А за что их судить? Разве завернуть Господу и Его Святой Православной Церкви можно судить православного епископа и лишить его апостольского достоинства?

Ведь ваши епископы, как были православные, такими и остались, и ничем не изменились, разве только приобщились чаши страданий христовых за истину Христову, как осем писал Колосином и святой апостол Павел. Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую и я в узах. Послание апостола Павла к Колосинам, глава 4, стих 3. А кто хочет лишить вас молитвы о ваших епископах, хочет этим унизить ваше христианское достоинство посмеяться над тайной Христовой, над вашей верой и лишить вас исповедничества? А к исповедничеству всегда зовет нас Христос. И верно, последователи Христа не могут избежать этого исповедничества. И вас зовут к исповедничеству, ваши епископы, своим примером. Кто последует всему зову, тот и будет Христов, а кто отстанет от исповедничества, тот станет на путь уступок безразличия в деле веры и скатится в пропасть безбожия.

Мы не можем встать на этот путь, и идти с ними мы не можем, ибо Бога больше боимся, нежели людей. Люди могут дать нам временный покой, а Господь за наше безразличие может лишить нас и вечного блаженства. Так и двукратный собор тринадцатым правилом строго карает тех, которые прекращают поминовение своих епископов. ащи, которые пресвитер или диакон, по некоторым обвинениям задрев своего епископа прежде соборного исследования и рассмотрения и совершенного осуждения его, дерзнет отступить от общения с ним и не будет возносить имя его в святых молитвах на литургиях по церковному преданию, таковы да подвергнется извержению и да лишится всякие священнические чести. Ащи же монахи и лимиряне да отлучиться вовсе от церкви. Вот этим путем пошли сначала живцы, потом первые обновленцы, а потом и вторые обновленцы-сергиане. Тоже и среди ваших нашлись таковые, которым безразлично, как веровать. Горе таковым, ибо они стали легковеемы, как это бывает с мекиной, которая легко отъевается от пшеницы.

Сначала она плотно лежит с пшеничным зерном, пока не попадет на лопату веющего. Тогда она везде разлетается, смешивается с грязью и никому она не нужна. Так и ныне мы, как на лопате веющего. Полные зерна остаются на гумне, в церкви Божьей, а мекина далеко отвивается от гумна и там развивается ветром всяких искушений и соблазнов мира сего. Бойтесь стать легковеемыми в своей вере и благочестии, иначе можете далеко отвеяться от православной церкви и лишиться общения с Господом и с теми, которых Господь назвал блаженными за их страдания в гонениях, поношениях и злословиях за правду и за имя Его. Евангелие от Матфея, глава 5 стихи 10-11. Так твердо и мужественно исповедуйте Господа и неповрежденно храните святую православную веру. Не бойтесь, малое стадо, так одобрял Господь Христос, так Он и теперь одобряет нас.

Господь говорил, да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте. А святой апостол Павел писал своему ученику Тимофею, все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы. Бодрствуйте, мужайтесь, крепитесь, и благодать Божия да будет с вами. Бойтесь потворствовать тем, кто уже ослабел духом и готов прервать общение со своим епископом и прекращает возношение до литургии его имени. Там нет благодати Божией, ибо нет церкви без епископа. Утверждайтесь сами в вере, утверждайте и пресных о Господе, да благословит вас Господь. 17 января по новому стилю 1934 года. Нектарий, епископ Яранский Священно-мученик Нектарий, епископ Яранский.

Иное послание к пастве. Возлюбленные мои! Хочется вам написать несколько строк для нашего общего назидания и утверждения в православии. В яранских краях несколько православных общин отошли от Митрополита Сергия. Многие, как пастыри, так и миряне, предполагали вскоре одержать победу над сиргианством, и теперь, не видя успеха в своей стойкости и духовной борьбе, разочаровываются и начинают сомневаться в истинности и спасительности своего отхождения от Митрополита Сергия и единомысленного с ним епископства и духовенства. Да не смущается сердце ваше! Наше отхождение от митрополита Сергия имеет в своей основе не какой-либо мелочный каприз или что-либо оскорбительное для самолюбия, а направлено против преступленной приспособляемости митрополита Сергия и прочих иерархов к советской власти против допущения самого грубого и бесцеремонного вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви Христовой работников ГПУ. Это вмешательство чуждых элементов в назначение на кафедру епископов и в другие сферы церковной жизни не может оправданно быть церковными канонами и святоотеческими правилами, тем более, что у нас Церковь отделена от государства.

Наша борьба с митрополитом Сергием, этим поборником большевистского цесаропопизма, борьба почтенная и является борьбой за правду Божию Христову и за святую Церковь Православную, проданную за тридцать сребреников безбожникам на поругание, разрушение и ликвидацию. Нам страшен тем Сергий, что его поддерживают грубой силой. Не будь на стороне его правительственного органа ГПУ, то единомышленники его были бы посрамлены. Это подтвердили для меня допросы в ГПУ. Народ отошел бы от него, как изменника и предателя Христовой Церкви. Но вся наша трагедия, что епископы-борцы против митрополита Сергия очутились под ГПУшным сапогом. Так митрополит Петр Крутицкий и Кирилл Хазанский заточены в далекой тундре, а Иосиф Петроградский в заточении в среднеазиатских песках, архиепископ Дмитрий в строжайшем изоляторе, епископ Виктор где-то в северных краях. Ваш покорный слуга заточен на 10 лет в концлагерях, а епископы Ерофей, Алексей и Максим расстреляны.

Такая участь, то есть продолжительный срок заточения в лагерях, ссылки и расстрелы постигли многих из духовенства эмирян, решившихся выступить против митрополита Сергия и его клевретов. Еще при самом своем разрыве с митрополитом Сергием 8 февраля 1928 года Я провидел, что наша борьба с сиргианством, хотя и борьба за правду Христову, будет бессильной и почти безуспешной. Из истории церкви Христовой видно, почти все борцы за правду Христову погибли в борьбе, только после смерти их торжествовало то дело Божие, за которое они боролись. Так будет и в нашей борьбе с сиргианством. Народ наш стал безразличен к церковным вопросам, и духовенство — это большей частью обряда исполнителей жрецы, для которых лишь бы было чем кормиться, спокойно жить, а против нас, противников сиргианства, не побрезгуют никакими силами, бездравственными мерами, хактудопросами, ложными слухами, подпаиванием водкой горланов на приходских собраниях и прочее. Так про меня Сергий напечатал, я якобы посвятил в попы двоежонца, чего я и во сне не видел. Словом, наша борьба, хотя и свята, но бессильна. Я лично не надеюсь на освобождение, а скорее всего погибну, сгнию в лагерях, утешаясь обетованиями христовыми.

Блаженны изгнаны правда ради, нелегко страдать, но другого выхода нет. Выбора или разделения быть не может. Не колеблитесь, возлюбленные, для вас жизнь Христоса – смерть приобретения. Что нам делать, как нам быть? Вопрошаете меня, ревнители православия, лишенные своих пастырей и немогущие из-за чуткости совести молиться в сиргианских храмах. Вполне понятны страдания ваших душ, жить без церковной молитвы – это великое бедствие для верующих А теперь ведь много городов и сел, где нет храмов, а если и есть, то обновленческие или сиргианские. Объединяйтесь в мелкие группы и молитесь по домам. Пойте церковные песнопения, читайте Слово Божие, творите посильно милостыню, погребайте умерших бессиргианских попов.

Святые тайны принимайте лишь от истинных пастырей, а таковых вы всегда найдете с помощью Божией. Ныне, по словам апокалипсиса, церковь ушла в пустыню, то есть скрылась в подполе, или такое положение, когда верующие вынуждены тайно, сокровенно собираться на церковную молитву. Так было и во время мученичества, и во время ересеев в Греции, и на Востоке, когда было гонение на сторонников божественной истины. В наше же время, время подготовки к антихристову царству, сатана, враг Божий, ополчился на церковь Христову. «Симони, Симони, вот Сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу», — говорит Господь Иисус Христос своим ученикам, идя на крестную смерть. «Господь молился и о тебе, чтобы не оскудела вера твоя». Так и вы, братья, молитесь о себе и обо мне, чтобы не оскудела вера наша и не охладела верность наша, и не погасло то религиозное чувство воодушевления, от чего Горе вам будет тогда, как апокалипсическим галатом. Церковь изблеет нас, как негодную слюну из своих божественных уст, то есть из спасительных недр своей церкви, общества спасаемых, а что может быть горше этого?

Бодрствуйте и молитесь, да не внидите в искушение. Епископ Нектарий. Славься, Господь, Иисус А-а-а… ПЕСНЯ НА КИТАЙСКОМ ЯЗЫКЕ ПЕСНЯ НА ПЕСНЯ ИНОСТРАННОМ ЯЗЫКЕ НА ИНОСТРАННОМ ЯЗЫКЕ. ПЕСНЯ. НА ИНОСТРАННОМ ЯЗЫКЕ ПЕСНЯ НА ИНОСТРАННОМ ЯЗЫКЕ.