Способ прп. Нила Сорского (об удерживании дыхания) ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов о молитве

Святитель Игнатий Брянчанинов о способе молитвы преподобного Нила Сорского. Из «Слова о молитве Иисусовой. Аскетические опыты. Том 2». После изучения сочинений о молитве Иисусовой Паисия Нямецкого, Василия Поляна Мирульского и Серафима Саровского можно обратиться к книге преподобного Нила Сорского. Мала эта книга по наружности, но духовный объем ее необыкновенной величины. Трудно найти вопрос о умном делании, который не был бы разрешен в ней. Все изложено с необыкновенную простотою, ясностью и удовлетворительностью.

Так изложен и способ упражнения молитвою Иисусовую. Впрочем, как способ Так и вся книга предназначена для иноков преуспевших и уже способных к безмолвию. Преподобный Нил завещает молчать мыслью, не только не допуская помышлять себе о чем-либо греховном и суетном, но и о, по-видимому, полезном, о духовном. Вместо всякой мысли он повелевает непрестанно взирать в глубину сердца и говорить. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. Молиться можно и стоя, и сидя, и лёжа. Крепкие по здоровью и силам молятся стоя и сидя. Немощные могут молиться и лёжа, потому что в этой молитве господствует не подвиг тела, а подвиг Духа.

Должно давать телу такое положение, которое бы предоставляло Духу всю свободу к свойственному ему действию. Помнить надо, что здесь говорится о делании иноков, которые достаточным телесным подвигом привели в должный порядок свои телесные влечения и по причине преуспеяния своего перешли от телесного подвига к душевному. Преподобный Нил повелевает затворять ум в сердце и приудерживать по возможности дыхание, чтобы не часто дышать. Это значит, надо дышать очень тихо. Вообще все движения крови должны удерживать и содержать душу и тело в спокойном положении, в положении тишины, благоговения и страха Божия. Без этого духовное действие проявиться в нас не сможет. Оно появляется тогда, когда утихнут все кровяные движения и порывы. Опыт скоро научит, что удерживание дыхания, то есть нечастое и негрубое производство дыхания, очень способствует к приведению себя в состоянии тишины и к собранию ума от скитания.

Много добродетельных деланий, говорит Святой Нил, но все они частные. Сердечная же молитва – источник всех благ. Она напояет душу, как сады. Это делание, состоящее в блюдении ума в сердце, вне всяких помыслов, для необучившихся ему крайне трудно. Трудно оно не только для новоначальных, но и для долго трудившихся делателей, которые еще не приняли и не удержали внутри сердца молитвенные сладости от действия благодати. Из опыта известно, что для немощных это дело не представляется очень тяжким и неудобным. Когда же кто приобретет благодать, тогда молится без труда и с любовью, будучи утешаем благодатью. Когда придет действие молитвы, тогда оно привлекает ум к себе, веселит и освобождает от парения».

Конец цитаты. Чтобы приучиться к способу, предлагаемому преподобным Нилом Сорским, очень хорошо присоединять его к способу святого Иоанна Лествичника, молясь очень неспешно. В преподавании своего способа преподобный Нил ссылается на многих отцов Восточной Вселенской Церкви, преимущественно же на преподобного Григория Синаита.