Сподобиться ещё здесь приобрести небесное одеяние (Прп. Макарий Египетский) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Макарий Египетский, беседа 32. Так, если которые из христиан ещё здесь сподобились приобрести небесное одеяние, то оно самое и пребывает в душах их. И по элику Богом предопределено твари этой разрушиться, небу из земли прийти, то небесное одеяние, ныне еще облегшее и прославившее душу, в каком виде приобретено оно в сердце, в таком облечет в тот день воскресшие тела, после того, как они восстанут из гробов обнаженными. Явно же облекут их славою тот невидимый дар и то небесное одеяние, какие христианами получены еще ныне. Как овцы или верблюды, нашедшие траву, жадно и скоро поглощают корм и запасают в себе пищу, во время же голода это самое отрыгают из чрева и пережевывают, и к напитанию их служит, что было принято ими в себя прежде. Так и тех, которые ныне еще восхитили небесное Царство, живя Духом, вкусили небесной пищи, во время Воскресения сие же самое будет покрывать и согревать все их члены. Там обложенный немощью Иерей входил во Святое, принося жертву за себя и за народ. Здесь истинный архиерей Христос однажды вошел в нерукотворенную Скинию к горнему жертвеннику и готов у просящих его очищать и оскверненную совесть, ибо говорит «С вами буду до скончания века».

Первосвященник имел на груди два драгоценных камня, на которых были имена двенадцати патриархов. Бывшая там есть образ. Так и Господь, облегшись двенадцатью апостолами, послал их благовестниками и проповедниками в целый мир. Смотри, как приближающаяся тень показывает истину. Как тень не исправляет служение и не врачует немощей, так и ветхий закон не мог врачевать душевных язв и немощей, потому что не имел жизни. Два сопрягаемые лица составляют нечто совершенное, так и два завета. Человек сотворен по образу и подобию Божию, и имеет два глаза, две брови, две руки, две ноги. И если случится быть одноглазому, или однорукому, или одноногому, то сие служит ему как бавукаризму.

Или как птица, если у нее одно крыло, об одном крыле и летать не может. Так и человеческая природа, если бы оставалась обнажённую, какова она сама в себе, и не прияла в себя сорастворения и общения природы небесной, то не совершала бы ничего хорошего, но пребывала бы по своей природе обнажённую и достойную каризмы за великую нечистоту. Ибо и самая душа наименована храмом и жилищем Божьим, и невестою царскую. Бог говорит, вселюсь я в них и похожу. Бог столько благоволил к тебе, что сошел с святых небес и принял на себя разумную твою природу. и земную плоть срастворил Божественным Своим Духом, чтобы и Ты, Перстный, приял в Себя Небесную Душу. И когда Душа Твоя будет в общении с Духом, и Небесная Душа войдет в Душу Твою, тогда совершенный Ты Человек в Боге и Наследник, и Сын. Когда думаешь, что, отрекшись от мира, сделал ты все, Господь обращает к тебе слово.

Что хвалишься? Не я ли создал тело твое и душу? Что сделано тобою? Душа, исповедуясь Господу, начинает просить Его и говорить, «Все твое, дом в котором живу твой, и одежды мои тебе принадлежат, ты меня питаешь, ты снабдеваешь меня всем потребным». Тогда Господь начинает говорить на сие. «Делаю Тебе милость, это имение Твоя собственность, это добрая воля, Твоя же собственность. За любовь Твою ко мне, по элику, прибегла Ты ко мне. Вот даю Тебе и то, чем не обладала Ты доныне, чего не имеют люди на земле.

Вместе с душою Твоей приими и меня, Господа, чтобы всегда Тебе веселиться и радоваться со мною».