Создаётся советский епископат. 2-е обращение из Петрограда ⧸⧸ Дело митрополита Сергия

Дело митрополита Сергия. Сборник документов и церковных событий 1927-1928 годов. Составители – святые новомученики Михаил Новоселов и его ученик – протоиерей Феодор Андреев. Второе обращение представителей Ленинградского духовенства и мирян к митрополиту Сергию Строгородскому. не позднее 12 декабря 1927 года. Второе обращение Петроградского духовенства и мирян к митрополиту Сергию. Ваше Высокопреосвященство! Мы, считающие себя верными чадами Православной Церкви, наблюдающие вплотную ее жизнь и болеющие сердцем о современных несогласиях среди церковных людей, Обращаемся к вам, может быть, в последний раз с предупреждением относительно взятого вами за последние месяцы курса церковной политики.

Вам, как лицу возглавляющему иерархию Российской Православной Церкви, не может быть неизвестно, что положение внутри Церкви в настоящее время чрезвычайно остро, что непрерывно возглавляющему иерархию Российской Православной Церкви не может быть неизвестным что растут недовольства и несогласия среди верующих и что источником таких настроений в церкви является Ваша декларация об отношении церкви к советской власти. Эта декларация в той форме, в которой она была изложена, не вызывалась внутренними потребностями церкви. И ни для кого нет секрета в том, что Ваша декларация явилась по требованию гражданской власти. ставящий себе задачей уничтожение всякой религии. Отсюда возникло, прежде всего, полное недоверие к Вашей декларации, вплоть до распространения утверждения, что декларация была Вами только подписана, составлена же была не Вами, а гражданской властью. Отсюда же выросла уверенность православных людей в том, что со времени издания Вашей декларации в управлении церковью принимает участие, вопреки декрету об отделении церкви от государства, гражданская богоборческая власть. Неудивительно поэтому, что Ваша декларация не только не может быть воспринята православным сознанием по своему содержанию, о чем у Вас, вероятно, имеются уже достаточные сведения, но и побуждает православных все злоключения, постигающие их в области церковной, рассматривать как результаты той же декларации и видеть в них проявление непосредственного влияния богоненавистнической власти, стремящейся к разрушению Церкви. К таким именно злоключениям нашей местной Церкви относятся перемещения в Одессу митрополита Иосифа, вопреки желаниям паства и его самого.

и назначения в нашу епархию епископа Сергия Зинкевича, не только так же вопреки желанию паствы, но даже и не по избранию всего местного епископата. Подобные перемещения и назначения епископов, практикуемые, как известно, и в отношении других епархий Союза, только укрепляют убеждение в том, что епископы назначаются на кафедры не по вашему произволению и что таким путем постепенно создается епископат, желательный для гражданской власти и ее интересов, и совершенно не соответствующий истинным интересам Церкви, как это уже случилось в отношении состоящего при вас Временного Патриаршего Синода. Но в особенности противным религиозному сознанию народа является дошедшее до нас сведение об устранении из богослужебных молений о страдальцах за дело Церкви, находящихся в тюрьмах и ссылках, с одновременным распоряжением о возношении молений за власть, посылающую этих страдальцев в тюрьмы и ссылки. Такое противопоставление противоречит также и смыслу литургии, и ничего подобного еще не бывало в истории Церкви. Изложенные факты наводят православных на тревожные мысли о новом взятом Вами курсе церковной политики, вытекающей из Вашей Декларации и неизбежно ведущей к порабощению Церкви государству. Те же факты в связи с содержанием Декларации заставляют верующих и духовенство заявлять свои протесты против этого нового курса церковной политики, находящие себе выражение как в многочисленных негодующих или скорбных записках, посылаемых на Ваше имя, так и в имевших в действительности места отказах в выдаче средств на содержание епархиального управления, в прекращении приглашений на богослужения епископа Николая Петерговского Ярушевича, в непосещении верующими церквей, в которых возносится Ваше имя, в прямых требованиях о прекращении такового возношения и т.д. Таким образом, упорное проведение вами нового курса церковной политики не только ведет к взаимному непониманию между вами и вашей многочисленной паствой, но и причиняет неисчислимый вред миру церковному и религиозному сознанию верующих. С одной стороны, в Церкви замечаются признаки внутреннего распада, заключающегося в ослаблении внутренней сплоченности и дисциплины церковного общества, в исчезновении доверия к духовным руководителям, в отходах от православия, вызванных утомлением и недоверием.

С другой стороны, среди твердых и беззаветно преданных Церкви людей непрерывно вырастает настроение, направляющееся к расколу, то есть к отделению от Вас и провозглашению собственной автокефалией. Ввиду изложенного, заявляя Вам о неприемлемости для нас Вашей декларации в целом, но в то же время горя желанием сохранить единство Церкви и предотвратить неизбежно надвигающийся раскол, мы обращаемся к Вам, Высокопреосвященный со слезной просьбой немедленно принять нежеследующие меры для мира церковного. Первое. Отказаться от намечающегося курса порабощения церкви государством. Этот отказ может быть в той форме, какую вы найдете более подходящей, но которая делала бы ясным для верующих таковой ваш отказ. Второе. Отказаться от перемещений и назначений епископов, помимо согласия на то паствы и самих перемещаемых или назначаемых епископов, ибо таковые перемещения и назначения являются ударом по церкви, нанесенным вашей рукой. Третье.

Поставить временный патриарший сенот на то место, которое было определено ему при самом его учреждении. в смысле совещательного органа, состоящего лично при вас, и полномочия которого прекращаются с прекращением ваших полномочий. Вследствие этого все распоряжения и постановления, исходящие от высшего церковного управления, должны объявляться только от вашего имени, но не от имени Синода, хотя бы они предварительно и рассматривались в нем. Четвертое. Пересмотреть состав Временного Патриаршего Синода и удалить из него пререкаемых лиц, в особенности митрополита Серафима Тверского, Александрова и архиепископа Алексея Семанского, которые являются совершенно неприемлемыми для православных верующих. 5. При организации епархиальных управлений должны быть всемерно охранены устои Православной Церкви, каноны, постановления Поместного Собора 1917-1918 годов, особенно авторитет епископата, который так блестяще оправдал себя в тяжелое время борьбы с обновленчеством. 6.

Возвратить на Ленинградскую кафедру митрополита Иосифа. так как только этой мерой может быть установлен церковный мир в епархии. Седьмое. Во избежание излишних разговоров и волнений впредь до назначения постоянного митрополита отменить возношение Вашего имени во время богослужения. Восьмое. отменить распоряжение об устранении из богослужебных молений о страдальцах за Церковь Христову и о возношении молений за гражданскую власть, так как таковое распоряжение при современных условиях государственной и общественной жизни является ничем иным, как прямым издевательством над религиозным сознанием православных верующих. Мы убеждены, что только такими мерами возможно успокоить взволнованное Вашей декларацией церковное общество и тем предотвратить неизбежный в противном случае раскол в Церкви. Поэтому мы призываем Вас, Владыка, вспомнить Святейшего Патриарха Тихона, который не стеснялся никакими обстоятельствами в отношении отмены своих распоряжений, когда он убеждался, что они не находят себе поддержки в церковном сознании верующих.

Да будет с Вами благодать великого кормчего и первосвященника Церкви Господа нашего Иисуса Христа! И да пошлет Вам Господь Бог, Дух мудрости и разума!