Сокровенное открывается Духом питающимся с трапезы Христовой (Прп. Исаак Сирин) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Исаак Сирин из слова 28. Все святые, сподобившиеся обрести житие сие, а это и есть восторжение к Богу, по силе веры, пребывают в услаждении, он им превыше естественным житием. Веру же, разумеем, не ту, какую человек имеет в рассуждении разность достопоклоняемых и божественных ипостасий, все превосходящего и особенного естества в самом Божестве. чудного домостроительства в воплощении восприятием нашего естества, хотя и сия веры крайне высока, но веру, высеивающую в Душе от Света благодатью, свидетельством ума, подкрепляющую сердце, чтобы не колебалось оно в несомненности надежды, далекой от всякого самомнения. И вера сия обнаруживается не в приращении слуха ушей, но в духовных очах, которые видят сокрытые в душе тайны, невидимое и божественное богатство, сокровенное для очей сынов плоти и открываемое Духом, питающимся с трапезой Христовой, в поучении законам Христовым, как сказал Господь. Если заповеди мои соблюдете, «Пошлю вам Утешителя, Духа Истины, Его же мир не может приятий, и той вы научит всякой истине. Он указует человеку сию святую силу, обитающую в нем во всякое время, сию покровь, сию мысленную крепость, всегда покрывающую человека, отражающую от него все вредное, чтобы не приближалось это к душе или к телу его. Сию-то силу ум светлый и духовный невидимо ощущает очами веры.

Она-то познается святыми, паче в опытном приобщении оной. Но онная сила есть сам утешитель крепостью веры, как огнем сжигающей душевные члены. И душа устремляется, пренебрегает всякую опасность в надежде на Бога. На крылах веры возносится над видимую тварью и бывает всегда как бы упоенную. в изумление предбожественную попечительностью, в несложном созерцании и невидимом рассматривании божественного естества, приобучая ум быть внимательным к изучению сокровенности его. Ибо пока не приидет тот, кто есть в совершении таинств, и пока явно не сподобимся откровениям онных, Вера между Богом и святыми священны действуют неизреченные таинства, которых по благодати самого Христа и мы досподобимся здесь, как в залог, а в самой действительной истине там, во Царстве Небесном, с любящими Его. Аминь.