Соделаться здесь сообразными со Христом (Св. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Подробно Симеон Новый Богослов из четвёртого слова. Посему всякий человек пусть содержит в мысли, что родился он, во-первых, для того, чтобы быть, начать существовать из несущего, каким был, во-вторых, для того, чтобы, подобно постепенному возрастанию телесному, возрастать мало-помалу и возрастам духовным, и добрым подвигом восходить в то священное и боголепное состояние, о котором говорит блаженный Павел. донде же достигнем все, в мужа совершенно, в меру возраста исполнения Христова. В-третьих, для того, чтобы сделаться достойным обитать в небесных селениях и быть вчинену в сон святых ангелов, и петь с ними победную песнь Пресвятой Троицы, которая, как одна, дает ему бытие, одна же благодатью своей дарует и благо бытия. то есть то показанное священное боголепное состояние. При всем том, однако же, люди не только не направляют дел своих той одной цели, для которой родились людьми, то есть чтобы, достигнув меры возраста исполнения Христова, соделаться Богами по благодати, а напротив делают всё противное тому. И делают с большим усердием, всякими способами предаваясь грехам, чтобы в конце всего вверженным быть вечное мучение, для которого мы не рождаемся в мир сей. Ибо вечный огонь адский уготован дьяволу и прочим демонам, а мы рождаемся для того, чтобы обрестись достойными Бога, когда умрем.

Достоин же Бога вот кто – правый, истинный, кроткий, благий, сострадательный, милостивый, щедрый, добрый, долготерпеливый, не злобивый, человеколюбивый, Но таким ни один человек не может быть, если не соделается причастным благодати Божией по вере во Христа. Так что, если кто не таков, то явно, что он или не верует во Христа, или кажется только верующим, будучи невером в самом деле. Ибо кто истинно верует во Христа, тот или уже сделался таковым, как мы сказали, или всяким образом подвязается быть таковым помощью и благодати Божьей. Без коя никто не может не только быть святым, но и взыскать того. Теперь в настоящей жизни смерть в своем находится времени и есть для всех наказание за первое адамовое преступление для грешников, пресечение грешности для праведников, упокоение от священных подвигов. Но в будущей жизни, как упразднится жизнь мира всего, так и смерть предстанет, наконец, и будет упразднена. Тогда, как рождаться не будут люди и жить по образу настоящей жизни, так и умирать не будут, как теперь, и смерть упразднится. Но будет тогда другая жизнь незреченная и другая смерть, тягчайшая и горчайшая теперешней, то есть вечное мучение.

Ибо которые не соделаются здесь, причастными Христу, или обесчестят сие причастие Христу противную, тому жизнью, то есть не поживут по Христу, все такие находятся в опасности подвернуться там неотменимой уже каре тягчайшей смерти. В этом мире Бог, воплотившись, пришел уничтожить приговор смерти, которая была легчайшим наказанием. Но там, в другой жизни, где не будет более настоящей смерти, которое бывает великим неким утешением для тех, кои находятся под мучительным гнётом, потому что, умершие, они освобождаются от него. Там какое другое может быть уворачивание от смерти второй, которая будет смерть без прекращения жизни. С другой стороны, в этом мире от Адама до Христа Господа не было ни одного человека полноспасенного, а только в надежде, потому что все были причастны прародительскому греху. Искупление от Коева еще только ожидалось. А ныне, по совершению воплощенного домостроительства Господа нашего, многие бывают сообразными Христу, истинно спасенными. Потому тем, которые будут осуждены в другой жизни, не останется уже никакого утешения и никакой надежды спасения, потому что могли и они, подобно тем, быть сообразными Христу и не восхотели.

Так и для ангелов-падших, сделавшихся демонами, нет милости, потому что, когда большая часть ангелов, соблюдавшие волю Божию, прибыли в чине своем, могли и они соблюдать ее, но не восхотели. О, когда бы и нам соделаться сообразными со Христом, да сподобимся получить жизнь вечную во Христе Иисусе Господе нашим! Коему слава, честь и поклонение с Отцем и Святым Духом вовеки! Аминь.