Сила Церкви не в организации, а в благодати Божией, – священноисповедник Виктор Островидов (2024.09.27)

Из письма священномученика Виктора Островидова 1928 года епископу Авраамию Дернову с обоснованием отхода от митрополиты Сергия Старгородского. Дорогой Владыка, мир вам от Господа! Два письма ваши получил и обрадован. Не скрою, вместе с радостью письма ваши доставили печаль моему сердцу и сердцу любящих вас. Вы хвалите меня за ревность, превозносите меня, забывая о моей греховности, до колесничника Илии. О, как стыдно мне от этого сравнения, потому что я недостоин его. Но вот ваши два слова, что вы желаете уйти в безвестное странничество, чтобы молиться без озрения совести во всяком храме безразличия, эти два слова тяжелым камнем легли на сердца наши и придавили все похвалы вашей ревности нашей. Ведь в неправославной церкви нет благодати Божией, а следовательно нет и спасения.

Нет и не может быть истинного храма Божия, а есть просто дом, по слову Василия Великого. По моему мнению, храм без благодати Божией делается местом идолопоклонничества, и самые святые иконы, оголенные от животворящей их благодати Божией, делаются мертвыми досками, идолами. И вдруг вы пишете, что желали бы молиться везде, где хвалится имя Божие. Но ведь если продолжать дальше, то вы так попадете не только ко всяким еретикам, но и к магометанам, буддистам и прочее, ибо и у них славится имя Божие. Но вы и сами видите, что такие мысли полного безразличия разрушают не только смысл и значение православной церкви, но и самое христианство. И к чему тогда наше исповедничество за истину церкви православной? Для чего терпим лишение страдания, а может придется понести и самую смерть? Это из первого вашего письма, а вот из второго вы упоминаете здесь о расколе, кафарах, чистых и прочее, и как будто даже сквозь строки приписываете это нам.

Это опять уничтожает все ваши похвалы нам за истинное слово наше, которое, по вашему мнению, мы должны были сказать. Нет, священная глава, мы не отщепенцы от церкви Божией и не раскольники, отколовшиеся от нее, да не случится этого никогда с нами. Мы не отвергаем ни митрополита Петра, ни митрополита Кирилла, ни святейших патриархов, я не говорю уже о том, что мы с благословением сохраняем все вероучение и церковное устроение, переданное нам от отцев, и вообще не безумствуем и не хвалим Божией церкви. Вот в 1923 году мы точно так же исповедовали истину церкви и добились своими страданиями того, что нечестивые изгнаны были от церкви Божией и образовали свое обновленческое сборище отдельно от нас. Так что же, по-вашему, мы в своем исповедничестве тогда были раскольниками? Не думаю, чтобы вы так мыслили, ибо сами благословляли нас и лобозали язвы наши. Так учили о нас, как о раскольниках, прельщенные дьяволом предатели церкви, желая таким путем защитить свое отречение и падение. Так точно делают те же лица и теперь, обвиняя нас в расколе.

Но мы не раскол делаем в церкви, а только требуем, чтобы предатели церкви Божией оставили свои места и передали управление в другие руки, или слезно покаялись и раскаялись в содеянном зле. Или вы думаете, что Сергий лучше Антонина? Его заблуждение о церкви и о спасении в ней человека мне ясны были еще в 1911 году, и я писал о нем в старообрядческом журнале, что придет время, и он потрясет церковь. Так оно и вышло. И нам нужно принять все меры, чтобы сохранить и оградить овец православной церкви от новой лести. И это не мы одни к этому стремимся. А с нами собор словецких епископов, 26 человек. С нами великое множество рабов Божиих.

Ужас того зла, который производят эти волки в ограде Христовой, подавил страх перед ними, как хозяевами Дома Божия, хотя они и не хозяева. Митрополит Петр не благословил ни синода, ни воззвания, ни той деятельности, которую производит митрополит Сергий, превысив своя полномочия. И вот в разных концах православной русской церкви раздался голос, обличающий предателей, и явились попытки удалить их от начальства, как подобно этому было в 1923 году. Но разорители церкви надеются, что митрополит Петр не вернется к жизни. Как прежние отступники от церкви, живоцерковники надеялись, что Святейший Патриарх не воскреснет. Мы же имеем другую надежду, что память их самих погибнет шумом, как исквернители душ христианских. Мы с детской простотой веруем, что сила церкви не в организации, а в благодати Божией, которой не может быть там, где нечестие, где предательство, где отречение от православной церкви, хотя бы под видом достижения внешнего блага церкви. Ведь здесь не простой грех митрополита Сергия и его советчиков.

О, если бы это было только так. Нет, здесь систематическое по определенному плану разрушение православной церкви, стремление все смещать, осквернять и разложить духовно. Здесь заложена гибель всей православной церкви, а именно сознательное приспособление ее Небесной Христовой Ниесты служению злу, ибо мир во зле лежит. Не поклоняйтесь под чужое, ярмо с неверными и прочее заповедует Святой Апостол. А эти учат обратному. И все это должно распространиться по всей православной русской церкви, ибо все должны одобрить новое нечестие, а иначе – прещение, ибо говорят мы, ваше начальство, о ослеплении ума, о ужас переживаемого. При испытании 1923 года и позднее ясно обнаружилось, что оплотом православной церкви оказались исповедники истины, епископы, связанные неразрывную благодатную связью и любовью с их паствами. И что же делают новые враги православия?

Они перемещают таких епископов с их кафедр, и их места занимают своими ставленниками. И это не единичные случаи, а свершается это в определенной системе по всей русской церкви. Вы можете себе представить, какой стон, плач и ужас покрыли православную церковь, когда в ней началось это рассечение нерассекаемого. Петрократское духовенство и миряне запросили митрополита Сергия, чем он объясняет это злодеяние. И он наивно отвечает, что здесь страдает не церковь, а епископы и паства. Так разве это не малая церковь? Не ячейка Вселенской церкви? А нужно это, по словам митрополита Сергия, будто бы для выявления лояльности в отношении гражданской власти.

Что за безумие? Убийством церкви? Выявлять свою лояльность? Далее. Вторым оплотом православия оказались приходские советы. И что же опять делают новые враги православия? Они дают наказ свести значение приходских советов на нет. И это для того, чтобы их ставленники, епископы, по своему усмотрению, замещали священнослужительские места.

Какое теперь начнется осквернение душ нечестивыми священнослужителями, которых епископы будут рассовывать везде? И какое те и другие, непризнанные верующим народом, произведут ужасное разложение веры и упадок религиозной жизни? Поистине, эти злоумышления против церкви не от человека, а от того, кто искренне был человек-убийцей и кто жаждет вечной погибели нашей, слугами кого и сделались новые предатели, подменив самую сущность православной Христовой Церкви. Они сделали ее из небесной земной и превратили из Благодатного Союза в политическую организацию. В заключение всего письма умоляю вас, как друга, перед которым я благоговеюсь за его благочестие, убегайте ядовитых, обольстительных речей и писем, искушающих вас, подобно змеям, и желающих удалить вас от животворного древа истины. Пребудем твердыми и непреклонными в предпринятом нами с 1922 года исповедании за истину Божию, чтобы Господь не отнес к нам голоса пророка. Жрецы мои, отвергавшись закона моего, яскверниша святая моя, между святым и осквернавым не различаху, но все для них было одинаково. Пророк Иезекииль.

Вспомните вместе нами читанного великого исповедника Федора Студита, когда он прекратил общение с патриархом только за то, что тот не хотел лишить сана священника, сознательно совершившего незаконное венчание. А вы ни во что хотите поставить разорение всей православной церкви этими духовными разбойниками, и только потому, что они надели на себя личину хозяев Дома Божия, хотя и сами вы сознаете, что они преступны. Нет, это будет не ослепление сердца, а обратное – защищение Божьей истины, а не раскол. Вспомните другого исповедника, святого Максима, который говорил «Если вся вселенная будет причащаться соступившим патриархом, то я один не причащусь с ним вовек». Благодатью Божию будем подражать всем исповедникам. Мир вам! Епископ Виктор Глазовский. Января, 15 дня 1928 года.