Сердце чистое соделывается обиталищем Богу и храмом Св. Духа (Прп. Иоанн Кассиан) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин из главы «Борьба с восьмью главными страстями» «Не внешнего врага надобно нам бояться. Враг наш заключён в нас самих. Почему ведётся в нас непрестанно внутренняя война? Одержим мы в ней победу, и все внешние брани сделаются ничтожными, и все станут у воина Христова мирно и всё ему покорно. Нечего будет нам бояться врага совне, когда то, что есть внутри нас, быв побеждено, покорится Духу. Не должны мы верить, что нам для совершенства сердца и чистоты тела может быть достаточен один тот пост, который состоит в воздержании от видимых яств. Нет, к сему должна присовокупить ещё и пост души, ибо и она имеет свои вредные яства, от коих, отучнев, впадает в обрывы сладострастия и безобилие телесного питания. Осуждение её есть пища, и при том приприятная.

Гнев также её есть пища, хотя не так лёгкая, а почас вредная и даже смертоносная. Зависть есть пища души, ядовито повреждающая её соки и непрестанно мучащая её, несчастную счастливыми успехами других. Тщеславие её есть пища, которая на время услаждает её приятным вкушением, а после делает пустую, обнажённую и лишённую всякой добродетели, и оставляет бесплодную и неспособную приносить плоды духовные, И, следовательно, не только лишает воздаяния за безмерные труды, но и привлекает большие наказания. Всякое похудствование и блуждание сердца непостоянного есть некое пасение души на своего рода пастбище, питающее её вредными яствами, небесного же хлеба и твердой пищи, делающие непричастным. Почему в Святом Пощании Нашем, удерживаясь от всего этого, сколько сил есть, мы соделаем целесообразным и благоплодным соблюдение телесного поста? Ибо утруждение плоти, быв соединено с сокрушением духа, представит приятнейшую Богу жертву и устроит достойное Его святости обиталище в чистых и благоукраженных сокровенностях сердца. Но если, постясь телесно, мы будем опутываться пагубнейшими страстями душевными, то никакой не пронесёт нам пользы измождение плоти, когда при этом осквернёнными остаёмся в драгоценнейшей нашей части. когда, то есть, мы бываем неисправны той частью нашего естества, которая, собственно, соделывается жилищем Святаго Духа.

Ибо не плоть тленная, а сердце чистое, соделывается обиталищем Богу и храмом Духа Святаго. Итак, надлежит нам, когда постится внешний наш человек и внутреннего удерживать от вредных вкушений. Его особенно представлять чистому Богу, чтобы сподобиться принять в себя посетителем Христа, увещевает святой апостол, когда говорит «Во внутреннем человеке вселитесь и Христу верою в сердца ваши».