Сатанинская тяжесть в сердце ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Не унывай, борясь со врагом бесплотным, но прославляй в самой скорби и тесноте Господа, удостоившего тебя за Него терпеть борьбу с коварным змеем и за Него уязвляться на всякий час. Ибо если бы ты не стал благочестно жить и усиливаться соединиться с Богом, то враг и не нападал бы на тебя, и не мучил бы тебя. Большая часть людей носит добровольно в сердце своем тяжесть сатанинскую, но так привыкли к ней, что часто и не чувствуют ее, и даже увеличивают ее незаметно. Иногда, впрочем, злобный враг удесетеряет в них свою тяжесть, и тогда они страшно унывают, малодушествуют, ропщут, хулят имя Божие. Обыкновенно средство прогонять тоску у людей век и сего – вечера, карты, танцы, театры. Но эти средства после еще более усиливают и увеличивают скуку и томление сердца.

Если же, по счастью, обратятся они к Богу, тогда спадает с сердца их тяжесть, и они видят ясно, что прежде на их сердце лежала величайшая тяжесть, хотя они часто и не чувствовали ее. О, как много людей, которые, оставившие Господа, источника воды живы, и ископавшие себе кладинцы сокрушенные, и же не возмогут воды живой содержать ее. Весьма много у людей этих разбитых колодцев, почти у всякого свой. Хладинцы сокрушенные сердца наши, страсти наши. Из действия в нашем сердце двух противоположных сил, из коих одна крепко противится другой и насильно, коварно вторгается в наше сердце, всегда убивая его, а другая целомудренно оскорбляется всякой нечистотой и тихо удаляется от молитвы сердечной нечистоты, а когда в нас действует, тогда умеряет, услаждает, оживляет и радует наше сердце, то есть из двух личных противоположных сил легко убедиться, что, несомненно, существует и дьявол, как всегдашний человекоубийца, и Сам Христос, как всегдашний жизнодавец и Спаситель. Один – мрак, смерть, другой – свет и жизнь. Потому, боголюбец, если ты иногда замечаешь в уме и сердце крайний мрак, скорбь, тоску, тесноту и неверие, как силу крепко противящейся вере Божией, тогда знай, что в тебе сила, враждебная Христу, дьявольская. Эта сила темная и убивающая.

прокравшись в наше сердце через какой-либо грех сердца, часто не дает призывать Христа и святых, скрывает их замглой неверией. Для чего? Для того, чтобы терзать человека, потому что вера спасает нас от его козней. Но этим-то она и доказывает, что есть противная ей державная сила Христа Бога, к которой она не допускает нас через мерзость неверия и которое посредством нашей веры сокрушает ее и саму, и ее содержит узами мрака для будущего суда. Поэтому и нужно употребить все усилия, чтобы с верою призывать Христа Спасителя. Каждому христианину необходимо стяжание навыка поспешно обращаться к Богу с прошением обо всем, как немочь к источнику всякой силы и всякого блага. С облагодарением прошение ваше досказуется к Богу. О всем благодарите.

И с словословием по подобию ангелов, взывающих выну. Аллилуйя. Мы замечаем в себе борьбу веры с неверием, доброй силы со злой, а в свете – Духа церковности с Духом мира. Там по Духу различите вы явно две противоположные сторону света и сторону тьмы, добра и зла, церковности, религиозности и светскости, безверия. Знаете, отчего это? От борьбы двух противоположных сил – силы Божьей и силы дьявольской. Господь действует в покорных себе сынах, а дьявол – в сынах противления. Дух и же ныне действует в сынях противления.

И я чувствую в себе нередко борьбу двух противоположных А когда я стану на молитву, то иногда злая сила давит мучительно и погружает мое сердце, чтобы не могло оно возноситься к Богу. Чем вернее и сильнее средство, соединяющее нас с Богом – молитва и покаяние, тем больше направляет против него разрушительных действий противник Божий и наш, который употребляет для этого все, и расположенное к Лене тело наше и слабость души, её привязанность к земным благам и заботам, сомнения, так близкая всем, маловерие, неверие, скверные, лукавые, хульные помышления, тяжесть сердечную, помрачение мыслей. Действием врага всё направлено бывает у невнимательных к тому, чтобы запнуть на молитве, на этой лествице к Богу нас возводящей. Оттого весьма мало молитвенников искренних усердно. От того весьма редко иговеют, каются и причащаются христиане. Может быть, наполовину не говели бы, если бы закон гражданский не повелевал ежегодно быть всем у исповеди и святого причащения. Испытавшие знают это. Когда во время молитвы овладеет твоим сердцем уныние и тоскливость, знаешь, что это приходит от дьявола.

всячески старающегося запнуть тебя в молитве. Крепись, мужайся и памятью о Боге прогоняй убийственные ощущения. Замечайте, если не в мыслях, то в сердце враг часто усиливается хулить имя вседержавного Бога. В чем сердечная хула на Бога? Сомнение, неверие, уныние, нетерпение Божьих наказаний и ропот – все страсти. Не верим в истину и благость Божию, враг изрыгает хулу на истину, благость и всемогущество Божие. Унынем, также на его благость, вообще порывом страстей человеческих хулит всеблагий промысл и истинность Божию. Людей покрывает тьма неведения о Боге, о себе самих и о врагах своего спасения, которые потому легко обкрадывают мысленный дом души его мысленное богатство.