С Богом можно только победить (2022.05.01)

Христос воскресе! Поздравляю всех с начавшимися обычными пасхальными днями, которые все равно не обычные, а в общем даже праздничные. И это 40 дней Пасхи, которые начинаются как раз сегодня. То есть начинаются они в первый день Пасхи, но первая неделя, которая у нас теперь позади, это все как один день. А вот обычные дни Пасхи начинаются именно сегодня, в времену недели, в воскресенье, когда вспоминается явление Фоме. И потом они продолжаются до Пятидесятницы, весь период праздничных до Пятидесятницы включительно. Потом будет еще неделя сплошная Седмица перед постом, а потом начинается обычный церковный год. И начинается он Петровым постом, постом в честь апостола Петра и Павла.

Напоминаю, что начинается по среду и пятницу той недели, которая у нас сейчас наступает. Но все время разрешается рыба по уставу, по крайней мере по тому уставу, который у нас в России принят с XVII века и даже раньше. Поэтому пост до самой Пятидесятницы в среду-пятницу есть, но он не строгий. Земные поклоны также невозможны, даже и по кельям до Пятидесятницы включительно. Земные поклоны начинаются на вечерней Пятидесятнице с молитвами коленопреклонными. Единственные в году молитвы, которые совершаются на коленях. Вообще молиться на коленях в Православной Церкви не принято. Вот единственное исключение на Пятидесятницу.

Принято только делать земные поклоны. Но сейчас этого тоже нельзя. На следующей неделе у нас литургия во вторник. Матушка, Вы не против? Что во вторник? Во вторник, потому что надо послужить какой-нибудь день. А с другой стороны это и Радонец. В понедельник Виктора Островида.

А в понедельник хотите? Завтра? Давайте завтра, в понедельник. Никто не против, да? В честь Виктора Островида. В честь Виктора Островида. Очень важно. Хорошо.

Это для нас важнее, чем Радонец. Радонец это просто народная обычай. Его даже нет в церковном уставе. Поэтому нет никакой нужды специально собираться. Мы традиционно на Радонец не служим. Тогда все, в честь Виктора Островида. Послужим завтра, да? Восемь часов утра, литургия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня в неделю Фомино у нас и историческое воспоминание, и символическое. Историческое — это восьмой день, второй воскресный день, когда ученики собирались дверям затворенным, Стравка Радия Иудейска, то есть при закрытых дверях. И первый раз они это сделали в самый же день воскресения, то есть неделю назад. И тогда не было с ними Фомы, который потом не поверил любившемуся Господу. А теперь Фома был, и была эта сцена, когда он поверил. И это историческое воспоминание. Это историческое воспоминание.

А с другой стороны и символическое, потому что ведь не зря же получилось, что именно восьмой день это все произошло. Что такое восьмой день? Восьмой день — это восьмой день недели, в которой всего семь дней. Недели семь дней, а восьмой день означает бесконечность. И недаром знак бесконечности образован из восьмерки. Это именно по этой причине. Там действительно эта восьмерка имеется в виду. То есть тот день, который открывается за пределами недели, в неделе символизм шесть дней труда, седьмой день отдыха и покоя, суббота.

Первый день недели как раз тот, который после субботы, хотя у нас сейчас принят другой немножко день, в счет дней недели. А кроме того, символизм недели открывает еще символизм восьмого дня, которого в ней нет, который за ней открывается. Это именно открытие бесконечности. И на бесконечность там указывают, символизируют ее также начинающиеся с этого дня воскресные дни, когда мы каждую неделю не просто вспоминаем, а очень торжественно празднуем воскресение Христово. Воскресение Христово, конечно, мы особо торжественно празднуем раз в году. Как это принято у людей праздновать ежегодно, то, что особенно примечательно и значимо, а ничего более примечательного быть не может, чем воскресение Христово. Но этого мало, и поэтому каждое воскресение, каждую неделю мы тоже празднуем. Причем это всегда очень большой праздник, воскресный день.

Я напоминаю, что, скажем, если Успение Богоматери попадает в воскресный день, то по уставу главный праздник – это все равно воскресный день, а уже к нему Успение Богоматери. То есть вот как это все важно. Один из всех этих воскресений года, сегодняшнее воскресение, которое самое первое из таких обычных, оно получается все равно необычным. И поэтому сегодня такое особое празднование. Сегодня мы даже не пели пасхальный канон, который все дни Пасхи по воскресеньям будет петься. Но вот еще не пелся, а следующее воскресенье начнется. Потому что канон сегодняшнего праздника, советую всем его посчитать глазами, чтобы понимать, он тоже догматически очень важен. И он сам по себе очень торжественный.

Я не буду его цитировать, хотя там очень важно про то, как Господь явился и будучи Богом, и будучи в теле. То есть Он доказывал и то, что Он явился телесно, то, что Он воистину воплотился, поэтому и нужно было осязание Памы. И в то же время Он доказал свои божественные свойства, потому что пройти через закрытые двери обычное материальное тело бы не могло. Поэтому тут получается, что Он был и нематериальным, и материальным. То есть Он имел свойства нематериальные и свойства материальные. И по этой же причине не было никакого тления, о чем тоже говорится в сегодняшнем богослужении. А я только напомню слова Экса Пастилария, песнопения, которые бывают после канона, где говорится «весна благоухает, и новая тварь ликует». Новая тварь, то есть новое творение, которое появляется после того, как Господь нас обновил, когда мы соединяемся с Ним через причастие, тогда мы сами становимся новыми творениями.

Да, у нас много физических свойств остается от старого, хотя они могут тоже преодолеваться, что и бывает во всяких чудесах, но в обычной жизни нам этого и не надо. А с другой стороны, мы подчиняемся еще страстям, которые составляют наши недобрые привычки. И вот этого, конечно, быть не должно, но с этим надо бороться. И как новая тварь мы как раз можем это побеждать. И каждый, наверное, за собой может вспомнить, что было много всяких дурных привычек, которые казались совершенно непобедимыми, вот лично мне казались. А потом все-таки они куда-то прошли милостью Божией. Просто, может быть, с ними пришлось бороться не один год. А бывает, может быть, сразу и такое бывает, и посекое бывает.

И надо понимать, что то, с чем надо еще бороться сейчас, что мы за собой знаем и даже не знаем, это все тоже побеждается силой Божией, только лишь нам самим надо этого хотеть и за этим к Богу обращаться в молитвах. Поэтому сегодня такой особенный праздник, когда мы приглашаемся стать новой тварью и, точнее говоря, обновляем себе воспоминания того, что это произошло. Сегодня вспоминается то, что мы должны жить не так, как мы могли бы жить просто как люди по инерции, а так, как мы можем жить как чадо Божие и как действительно новая и обновившаяся тварь. Можно сказать, что это еще нам особенно напоминает, для чего нам нужна Пасха Христова, для чего нам нужно воскресение Христово. Потому что, повторю в сотый раз, если бы просто Христос воскрес, а больше из нас никто не воскрес, то это было бы не нужно никому, даже Ему самому. Все это делается ради нашего спасения. А если ради нашего спасения, то конкретно моего каждый из нас должен думать, потому что не бывает нашего без моего конкретно. И именно для того, чтобы мне измениться, силы для этого будут.

Даже не то, что они будут, они уже есть, Он уже их дал. Но вот дальше нам надо приложить со своей собственной стороны некое старание. И вот сегодняшний день как раз указывает, что такое старание всегда будет победным. Потому что невозможно с Богом проиграть, с Богом можно только победить. Аминь.