Радость, отонудуже прииде печаль. (2021.05.16)

Так она хоть и умерла, но остается в нашем приходе. Так что всех надо помянуть, особенно именинниц Никодимов, кажется, и Иосифов. У нас вот нет именинников, но, по крайней мере, Тамара есть. И так что, слава Богу. Всех поздравляю также с принятием Святых Христовых. На следующей неделе у нас в четверг память Нила Сорского, который особенно важен для вообще нашего истинного православия и для нашей жизни. Поэтому в четверг у нас, я надеюсь, литургия. Но только одна литургия, без десяти восемь начала утра в четверг.

Кроме того, есть и другие праздники на следующей неделе. Прямо завтра Дмитрия Гдовского. Мы, конечно, его память совершаем вместе с Федором Андреевым 23 числа, еще в конце мая. Но вот завтра особенный день его памяти. Хотелось бы, чтобы все помолились, вспомнили, потому что это один из столпов нашей истинно православной церкви. Он был фактически епископом Петроградским, когда формально был епископом Иосиф, но Иосиф был под домашним арестом и управлять епархией совершенно не мог, и всем этим занимался главным образом Дмитрий, епископ Гдовский. Конечно, он рисковал, и чем он рисковал, то с нему случилось. То есть он умер в Вярославском политизоляторе, куда его заключили с той целью, чтобы он никогда из него не вышел.

Но через несколько лет он там действительно умер в заключении. И в пятницу будет память Иоанна Богослова. Это второй по важности, но, может быть, даже первый по времени происхождения его праздник, который был связан с чудом появления так называемого праха из его могилы, в которой то ли было его тело, то ли не было, были и такие, и такие предания. Но могила эта до сих пор находится в Эфесе, хотя последние тысячи лет или около того там никакого праха нет. Но не поднимается. Но вообще, видимо, что-то такое там происходило. А Эфес находится в Турции. Вот, кажется, все сделали объявление, да?

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Христос воскресе! Сегодня мы совершаем память Жен Мироносис. И в этот день поется такой знаменитый эксопостиларий, который начинается словами «Жены, услышите». Почему он такой знаменитый? Потому что по образцу этого эксопостилария, этого песнопения, написано очень много других песнопений тем же самым ритмом, на тот же самый, примерно, распев. И поэтому часто мы встречаем в других случаях подобен, у какого-нибудь очередного песнопения подобен «Жены, услышите же». Подобен – это означает, что данное песнопение написано размером по образцу того, которого является подобен.

И там исключительные слова такие. «Хочу созданию своему радость и восстиятие, отонудо же изыди печаль». Как-то так. Кажется, последнее слово переврал, но смысл точно такой. «Хочу, чтобы радость для моего создания была ровно оттуда, откуда пришла печаль». Это, конечно, сказано по очень конкретному поводу. По поводу именно воскресения Христова, потому что из гроба, в котором была печаль, вот оттуда приходит радость. Но это такой повод при своей конкретности, что он является и самым общим, потому что все наши радости и печали так или иначе сводятся к смерти и воскресению Христову, о которых зависит вся остальная наша жизнь.

И вот о чем здесь тогда получается, что сказано? Сказано о такой эскономерности, которая у нас есть во всей Библии, когда самые важные церковные праздники, но не церковные праздники, они уже не очень важны просто в силу того, что они не церковные. Они могут быть хорошими, полезными, но они всегда менее важны, чем церковные. Но даже церковные самые важные праздники оказываются днями самых больших бедствий. И мы можем вспомнить, что Христос был убит именно на самый главный праздник, на Пасху. Самый праздничный праздник в Ветхом Завете – это Пасха. Именно он стал днем смерти Христа. Но это не единственный такой случай, а в Ветхозаветной литературе, в дохристианских священных писаниях было очень много подобного.

Об этом еще говорил пророк Амос, который говорил, что праздники ваши превращу в дни трауры и печали. Но для чего это сделано? Получается, что Господь делает так, чтобы испортить нам все праздники. Но это просто факт. Но если факт таков, то он имеет какой-то смысл. И смысл, который как раз объясняется сегодняшним праздником. Чтобы именно оттуда, откуда высеивает печаль, оттуда и высеяла радость. Но не та радость, которая бывает у людей, которые радуются праздниками.

Причем я даже не скажу, что у тех людей, которые поязычески радуются христианским праздникам, как Григорий Богослов объясняет на Пасху и на Рождество, что мы не должны праздновать так, как празднует язычник. У нас празднование другое и духовное. Но вот есть и… То есть это празднование не грех, конечно, испортить, потому что оно само по себе является оскорблением праздника. Но именно для людей, которые, понимая смысл церковного праздника, вроде бы правильно его празднуют, и оказывается, что это именно дни особенной печали. Почему? Потому что… Зачем это Господь пускает?

Для того, чтобы учить нас другой реальности и другим праздникам. Потому что все праздники церкви, они таковы, что как-то, каким-то образом совершаются на земле, но для того, чтобы открывать нам то, как они совершаются на небе и в вечности. Потому что все церковные праздники совершаются в вечности. И только некоторые их отражения совершаются в наших земных ритуалах. Поэтому, конечно, хорошо, когда мы эти ритуалы совершаем по возможности правильно, аккуратно, тщательно. Это наша обязанность. Но прежде всего, и это более важная наша обязанность, совершать их так, чтобы они нам открывали небесное. То есть все земное совершать ради небесного.

И вот для того, чтобы нам в этом особенно помочь, происходит так, что иногда… Но эти редкие моменты оказываются самыми важными. И иногда все земное совершенно рушится. Даже возможность сама отпраздновать в соответствии с Бога установленными ритуалами тоже нередко рушится. Но для того, чтобы именно высияло небесное. Нам далеко ходить за воспоминаниями не надо в истории. А мы все имеем тут советское прошлое. А советское прошлое, когда истинная церковь была в катакомбах, когда открытого празднования, какого бы то ни было церковного праздника, для истинной церкви не было.

Для неистинной и то было с большими ограничениями. Для неистинной. А для истинной же вообще никак. А многие люди не имели и этого. И оказывались там всяких тяжелых условий праздничные дни. И вот не надо поэтому никогда скорбеть специально, дополнительно из-за того, что в какие-нибудь праздничные дни у нас происходит что-нибудь непраздничное. Или даже когда вообще никак не удается отпраздновать праздник. Потому что это только означает, что больше нам открывается небесная сторона.

То есть главная сторона праздника, ради которой все и затеяно. Ради которой, собственно, мы и празднуем. И вот в это надо веровать всегда. И вот об этом особенно возвещает сегодняшний праздник. Что хочу созданию своему радость и сиять, а то оно даже приидет печаль. Аминь. Послушаем благодарственные молитвы.