Преп. Нектарий Оптинский： ＂в красную церковь не ходи＂

В житии преподобного Нектария, изданном в 1996 году Монастырем Оптина Пустынь, есть воспоминания о поездке в феврале 1928 года Надежды Павлович к старцу. Он сказал, «Наденька, ты видишь, я умираю. Ты непременно исповедуйся и причастись». Я ответила, «Я так бы хотела исповедаться у вас». Он улыбнулся, «Я от тебя не отказываюсь, но сейчас нет сил у меня. Ты исповедуйся у другого священника. И только в Красную Церковь не ходи». О священнике Дмитрие Иванове, лично знавшем старца Нектария, писали.

«Последним наша церковь сиргианская была объявлена безблагодатной, таинства её недействительны и даже запрещалось молиться, проходя мимо наших церквей». Свой такой резкий взгляд базировал якобы на мнениях по всему вопросу оптинского старца отца Нектария, ныне усопшего. В беседе с профессорами Комаровичем и Анечковым летом 1927 года, ещё до выхода декларации митрополита Сергия, старец Нектарий называл митрополита Сергия «обновленцем». На возражение, что последний покаялся, старец ответил «Да, покаялся, но яд в нём сидит». А перед кончиной заповедал, чтобы на его отпевании не было ни только ни одного сергианского священнослужителя, но даже и Мирянина. Из книги Концевич «Оптина. Пустынь и её время». И, кстати говоря, преподобный Никон Оптинский перед своим арестом посещал старцы Нектария и руководствовался его советами, что позволяет сделать вывод и об отношении преподобного Никона к деяниям Старгородского.

Также известно, что летом 1927 года, когда вышла декларация митрополита Сергия, чекисты стали запрещать старцу Нектарию принимать посетителей, так как понимали, что авторитет старца может повлиять на ситуацию в церкви. Ранее, в 1923 году, если помните, патриарх Тихон именно после совета с преподобным Нектарием отменил введенный перед этим новый стиль. Из работы священно-мученика Михаила Новосёлова «Ответ в остезующем». Возражение третье. Все старцы, то есть разум духовный, против вас. Ответ. Неправда. Два старейших за нас.

Один из них в беседе, продолжавшейся два часа, изрёк, между прочим, следующее. Если идти за митрополитом Сергием, то церковь российская ложная. Нужно держаться истины. Будем лавировать, будет ложь. «Как действовали, так и действуйте», — заповедовал старец своему собеседнику, отколовшемуся от митрополита Сергия. «Я очень рад, что вы идёте против лжи, иначе, простите, я не принял бы вас к себе». Беседа происходила в присутствии свидетелей Сергиан. Другой старец, имя которого как уже скончавшегося 29 апреля 1928 года, можно назвать открыто, оптинский иеросхемонах Нектарий, направлял духовных детей своих, по крайней мере некоторых, мы говорим об известных нам, в храмы, отошедшие от митрополита Сергия, как московские, так и петроградские.

Незадолго до кончины отца Нектария его спросили, давать ли знать Козельск, где живут оптинские иноки в случае его смерти. «Не надо», — ответил старец. — Не послать ли за отцом Дионисием? — духовник старца. — Не надо. Козельск стал на ложный путь, — сказал старец по поводу исполнения тамышними иноками указа о поминовении митрополита Сергия и властей. Из письма оптинского инока. Есть и другие так называемые старцы, которые с нами, но именовать их мы затрудняемся, ибо восстезующие в одном лагере с врагами Церкви Божьей.

Нелишне заметить, что за последнее время развелось слишком много «старцев», потому что мало разбирающиеся в духовном люди, особенно женщины, жадно и неразборчиво ищущие, к чьим бы стопам припасть, награждают титулом «старца» лиц весьма сомнительной духовности, едва ли обладающих духовным разумом.