Правда о святителе Иоанне Шанхайском Чудотворце. Декларация против лжи о его связи с РПЦ МП (2024.09.28)

Декларация, составленная и подписанная Духовными Чадами Святителя Иоанна Максимовича, Архиепископа Шанхайского и Сан-Франциского, в опровержение слухов о том, что Святитель Иоанн якобы признавал московского патриарха Алексея и состоял некоим в кавычках «духовном общении» с московской патриархией. Мы, ниже подписавшиеся, проживающие в Сан-Франциско и в окрестных городах, бывшие бессменные председатели Российской Ассоциации города Шанхая Григорий Кириллович Бологов, бывшие члены ее исполнительного комитета последнего состава доктор Павел Иванович Алексеенко и Вадим Владимирович Красовский, бывшие члены контрольно-наблюдательной комиссии последнего состава Николай Никитич Плешаков и Борис Михайлович Крапин, бывший начальник благотворительного отдела Ассоциации Борис Леонидович Купер и бывший председатель Русской торговой палаты города Шанхая Михаил Алексеевич Мошкин. Настоящим, под присягой на кресте и Святом Евангелии, своими подписями удостоверяем и во всеуслышание заявляем, что в бытность его духовным главой многотысячной русской эмигрантской колонии города Шанхая, за все время его пребывания на посту епископа, а позднее архиепископа шанхайского, с 1936 года до массовой эвакуации из Китая российских антикоммунистов на Филиппинские острова, в начале 1949 года Владыка Иоанн никогда не подчинялся московскому патриарху, ни в какие осношения с московской патриархией не вступал и с таковой ни в какой связи никогда не состоял, и что письмо от 21 марта 1963 года, опубликованное на второй странице газеты «Русская жизнь» № 5326 от 30 апреля 1963 года, есть пасквиль, ложь и клевета, направленные на порочение чести православного русского иерарха, самоотверженная и доблестная борьба которого против страшного натиска и напора со стороны представителей советских властей и перешедших на советскую сторону архиереев, включая его правящего архиепископа, проходила на глазах у тысяч русских антикоммунистов Шанхая, которые на всю жизнь останутся благодарны Владыке Иоанну за то, что он спас Шанхайский кафедральный собор от захвата его безбожниками, отстоял кроме одного храма все православные церкви Шанхая и закрепил их за заграничным синодом, удержал большинство православного духовенства от следования примеру правящего архиепископа китайского Виктора, подчинившего русскую духовную миссию в Китае советским властям и самоотверженно боролся с коммунистической пропагандой, завлекавшей русские души ложным патриотизмом и убеждавшей и запугивавшей русских людей брать советские паспорта и репатриироваться по амнистии Сталина в Советский Союз. Мобилизация всех русских антикоммунистических сил в Шанхае для противодействия и отпора бешено развивавшейся советской пропаганде и массовой провокации и создания Российской эмигрантской ассоциации, объединившей в своих рядах свыше 6 тысяч белых русских людей, были бы невозможны без духовного руководства, стойкости и примера владыки Иоанна. Эти 6 тысяч честных русских людей из Китая, благодарные своему скромному, но мудрому и сильному духам и молитвой архипастырю за то, что они и дети их сейчас живут в Соединенных Штатах Америки, в Бразилии и в Австралии, а не на целине Советской Сибири, ибо заслуга его в их спасении немалая. Мало кто знает, что пришлось перенести владыке Иоанну за те месяцы в Шанхае, и чего ему стоила борьба против попыток советского захвата зарубежных церквей, общин, школ, организаций, православного духовенства и населения, и каким опасностям он подвергался. Мы же были свидетелями этой послевоенной эпопеи борьбы владыки Иоанна и верного православного духовенства и мирян против попыток советского захвата русской зарубежной церкви, в то время как Григорий Кириллович Бологов, бывший из старосты Кафедрального Собора в Шанхае с 1938 года, и Михаил Алексеевич Мошкин, бывший помощник старосты Кафедрального Собора с 1943 года, стояли близко к владыке, принимали в этой борьбе непосредственное участие и знают все детали. Давление на епископа Иоанна Шанхайского с советской стороны началось еще до окончания Второй мировой войны, когда иерархи зарубежной церкви в Манчжурии, митрополит Милетий, архиепископы Нестор и Дмитрий и епископ Ювеналий прислали письма правящему архиепископу Виктору Китайскому и Пекинскому и епископу Иоанну Шанхайскому с сообщением о том, что 26 июля 1945 года они признали патриарха Алексея Московского и Евсея Руси, и с предложением архиепископу Виктору и епископу Иоанну последовать их примеру и подчиниться новому московскому патриарху как законному главе русской православной церкви.

Не имея из-за военных действий связи с заграничным синодом за пределами Китая и не зная истинного положения вещей в Европе, Америке и других странах, епископ Иоанн написал о полученном им письме от иерархов из Харбина своему начальнику архиепископу Виктору в Пекин, советуя ничего не предпринимать в отношении признания патриарха до восстановления связи с зарубежным синодом. А для выяснения вопроса законности и каноничной правильности или неправильности выборов патриарха Алексея, епископ Иоанн посоветовал архиепископу Виктору послать ему краткое приветствие по поводу его посвящения и ждать каков будет ответ. Этим предполагалось выяснить, являлся ли новый патриарх преемником в бозе почивших и всегда признававшихся зарубежной церковью святейшего патриарха Тихона и местоблюстителя патриаршего престола митрополита Петра Крутицкого, или же он просто являлся продолжателем политики умершего советского патриарха Сергия. В ожидании же выяснения этого вопроса и для успокоения той части русской колонии Шанхая, что стала просоветской и требовала признания московского патриарха, епископ Иоанн отдал распоряжение, указ № 650 от 6 сентября к 24 августа старого стиля 1945 года о временном поминании патриарха Алексея во время богослужения взамен существовавшего до того поминания православного епископства Церкви Российские. Тем временем связь с заграничным синодом была наконец восстановлена 2 октября 1945 года, когда епископ Иоанн получил из Швейцарии телеграмму за подписью митрополита Анастасия, который кратко сообщал, что заграничный синод продолжает существовать, что родители владыки Иоанна живы и находятся в Германии, и что он, митрополит, просит сообщить ему о положении Церкви в Китае. Епископ Иоанн послал доклад о создавшемся в Шанхае положении, прося инструкции, а текст телеграммы митрополита Анастасия переслал архиепископу Виктору в Пекин. Следующая телеграмма пришла в ноябре месяце из Соединенных Штатов от архиепископа Тихона Западноамериканского и Сан-Франциского, в которой владыка Тихон сообщал, что митрополит Анастасий, архиепископы Виталий и Иоанн связались между собой и просят епископа Иоанна быть с ними и московского патриарха не признавать. Это было все, что требовалось знать епископу Иоанну.

И когда в начале декабря 1945 года пришло письмо от архиепископа Виктора о том, что он признал патриарха Алексея, епископ Иоанн категорически отказался признать нового патриарха, несмотря на страшное давление уговоры и угрозы. Вечером 15 января 1946 года архиепископ Виктор прилетел в Шанхай на аэроплане из Пекина и объявил, что он не только признал патриарха, но и стал советским гражданином, взяв паспорт СССР. Архиепископ Виктор тщетно уговаривал, требовал и приказывал епископу Иоанну подчиниться и признать патриарха. В конце концов он приехал на очередное еженедельное собрание духовенства, где официально сообщил о своем переходе в Советскую Церковь, потребовал, чтобы священнослужители последовали его примеру и, оставив епископа Иоанна председательствовать, покинул заседание. После слова епископа Иоанна, призвавшего духовенство оставаться верным русской и зарубежной церкви, собрание вынесло предложенную им резолюцию – доложить митрополиту Анастасию о верности духовенства заграничному Синоду и просить указаний. От Синода очень долго не было никакого ответа, и за это время, около семи недель, на епископа Иоанна оказывалось страшное давление со стороны советских властей архиепископа Виктора, митрополита Нестора из Манчжурии, со стороны большой части русской общественности, подавшей прошения на советские паспорта, духовенства перешедшего на ту сторону и других. Письменно и устно, в прессе, в клубах и на собраниях, советская сторона пыталась доказать, что избрание патриарха было совершено законно, по всем церковным правилам и предложила как доказательство продемонстрировать документальный фильм об избрании патриарха Московского и всей Руси. Епископ Иоанн на этот просмотр фильма согласился, дабы лично увидеть и проверить всю процедуру избрания при условии, что фильм будет продемонстрирован не в советском клубе, где в то время показывались все советские картины, а в зале какого-либо театра.

На просмотр фильма приехало большинство шанхайского духовенства, включая проживающего сейчас в Сан-Франциско метафорного протеерея Николая Колчева, отца Илью Вень и других. Перед началом фильма и без всякого предупреждения оркестр заиграл советский гимн, и епископ Иоанн немедленно покинул зал. Устроители просмотра бросились за архиереем и, остановив его в фойе, стали извиняться и уговаривать остаться. Епископ Иоанн вернулся в зал после окончания гимна и, просмотрев фильм, объявил, что в показанных так называемых выборах патриарха никакой законности не было, что выборы были проведены по классическому советскому образцу, где выставлен был только один кандидат, за которого представитель каждой без исключения епархии одинаково голосовал, зачитывая стереотипную фразу, и где не было ничего духовного, канонического. Это заявление епископа Иоанна еще больше озлобило большевистские круги, и гонение на Владыку и верное ему духовенство еще более усилилось. 20 марта, в день престольного праздника, Владыке Иоанну во время литургии принесли телеграмму. Никогда не занимаясь абсолютно ничем посторонним во время богослужения, епископ Иоанн спрятал телеграмму в карман не считая, и вскрыл ее только после службы. В телеграмме, подписанной митрополитом Анастасием значилось «Признаю постановление духовенства под вашим председательством правильным».

Эта моральная поддержка, полученная от главы зарубежной русской церкви, придала оставшемуся верным духовенству новые силы для продолжения защиты православных церквей от притязаний и посягательств большевиков. В борьбе Владыка Иоанн не знал отдыха, буквально летая из церкви в церковь, посещая школы общественной организации, говоря проповеди в защиту зарубежного синода, призывая русских людей к верности, изгоняя советских агитаторов из православных храмов и белых русских организаций. В этот период времени Владыка Иоанн подвергался особенно сильному давлению и угрозам со стороны как архиепископа Виктора, так и назначенного бытик-зархом Патриарха Алексея на Дальнем Востоке митрополита Нестора. На конец 15 мая пришла телеграмма от митрополита Анастасии из Мюнхена о возведении епископа Иоанна в архиепископы с непосредственным его подчинением архиерейскому синоду, однако обнародовать этого было нельзя до получения официального указа из синода. В пятницу 31 мая 1946 года в Шанхай снова прилетел архиепископ Виктор, но на этот раз по приезде он был встречен советскими консульскими чинами, а не духовенством и паствой. В тот же вечер архиепископ Виктор последовал в собор в окружении консульских чиновников и новоиспеченных комсомольцев и занял часть соборных покоев со своей свитой. В этот вечер советские устроили демонстрацию, пытаясь изгнать владыку Иоанна из собора и соборных покоев. На следующий день, 1 июня 1946 года, пришел долгожданный официальный указ о возведении епископа Иоанна в правящие архиепископы с непосредственным подчинением синоду.

Новый правящий архиепископ поставил архиепископа Виктора в известность о состоявшемся назначении и предложил ему выехать из соборного дома и покинуть пределы Шанхайской епархии. Архиепископ Виктор, в свою очередь, вручил архиепископу Иоанну 15 июня указ Московского патриарха № 15 от 13 июня 1946 года о назначении епископа Ювеналия из Манжурии в распоряжение архиепископа Виктора для замещения кафедры епископа Шанхайского Иоанна, не признавшего юрисдикции Московской патриархии. 16 июня 1946 года этот указ был опубликован в советских газетах и наступил момент открытой борьбы за физическое владение собором, за право совершать в нем богослужение. Архиепископ Виктор запретил нашему духовенству, отцу иеромонаху Модесту, отцу Медведеву, отцу Константину Заневскому служить в соборе, в то время как владыка Иоанн служил сам ежедневно и приказывал им служить с ним, запрещая советским священникам говорить проповеди и говорил их сам за них, объясняя богомольцам, почему зарубежная православная церковь не признает Московского патриарха. Чувствуя всеусиливающийся перевес владыки Иоанна, советская сторона стала прибегать к угрозам, к привлечению комсомольцев и дебоширов и одно время было серьезное опасение похищения ими и увоза архиепископа Иоанна и других антикоммунистических руководителей белой русской колонии на советский пароход. Представители нашей молодежи, без ведома владыки, организовали охрану, которая всегда незаметно следовала за ним по пятам и оберегала его. Когда архиепископ Виктор отстранил архиепископа Иоанна своим указом и запретил его в священнослужении, владыка Иоанн, вместо того, чтобы покинуть собор, взошел на обмон и сказал молящимся, что он отстранен архиепископом Виктором за то, что остался верен присяге, данной зарубежному синоду, которую они оба приносили, и отслужил полностью всю литургию. К августу 1946 года советское духовенство и советские граждане перестали посещать кафедральный собор, и китайское национальное правительство и городские власти признали архиепископа Иоанна главой Шанхайской епархии Зарубежной Православной Церкви.

Из шести иерархов Заграничной Синодальной Церкви в Китае, верным Заграничному Синоду и своему Первой Иерарху, остался только один, и с ним свыше шести тысяч мирян, его духовных детей, от имени которых мы, ниже подписавшиеся, последние выборные представители правящих органов Российской Эмигрантской Ассоциации города Шанхая, сегодня пришли, чтобы перед лицом низкой клеветы, под присягой, защитить светлое и доброе имя владыки архиепископа Иоанна, в честь православного иерарха и русское национальное достоинство. Подписи Последний председатель Российской Эмигрантской Ассоциации города Шанхая Григорий Кириллович Бологов Бывшие члены последнего исполнительного комитета Павел Иванович Алексеенко Вадим Владимирович Красовский Бывшие члены контрольно-наблюдательной комиссии Николай Никитич Плешаков и Борис Михайлович Крапин Бывший начальник благотворительного отдела Ассоциации Борис Леонидович Купер Бывший представитель Русской Торговой Палаты города Шанхая Михаил Алексеевич Мошкин Привел к присяге выше подписавшихся лиц протеереев Петр Триодин Богородица Владимирской женской обители 9 мая 1963 года Сан-Франциско, Калифорния