Потщимся узреть Его, пока ещё живы (Прп. Симеон Новый Богослов) ⧸⧸ Здесь и сейчас

Преподобный Симеон Новый Богослов, из девятнадцатого слова. Ум, соединившийся с Богом верою, познавший Его деланием добродетелей, исподобившись зреть Его созерцанием, видит дивные и преславные чудеса. Он весь освещается и становится как Свет, хотя не может понять и изречь то, что видит. Ибо Сам Ум тогда есть Свет и видит Свет всяческих, то есть Бога, и Свет сей, который Он видит, есть Жизнь, и дает Жизнь тому, кто Его видит. Ум видит Себя совершенно объединенным с Сим Светом и трезвенно бодрствует. Сознаёт Он, что Свет сей внутри Души Его, и изумляется. Изумляясь же, видит Его, как бы Он был вдали от Него. Потом, пришедший в себя, опять находит Свет сей внутри, и таким образом не находит ни слов, ни мыслей, что сказать и что подумать о свете Том, Им видимом.

Кто, слышась Ее Таинство, не удивится и, удивляясь, не прибегнет ко Христу. Кто не пожелает и себе узреть сии чудеса Божии? И кто не возлюбит того, кто даёт нам такие преславные дары без цены? Почимся же, братья мои возлюбленные, приобрести Христа и узреть, коль дивен Он есть в красоте и сладости Своей. Сам Он говорит, имея заповеди Моя и соблюдая их, то есть любя имя, а любя имя возлюблен будет Отцем Моим, и аз возлюблю Его и явлюся Ему Сам. А далее прилагает «А еще кто любит Мя, Слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидем, и обитель у него сотворим». Сей любящий Бога и заповеди Его соблюдающий облекается свыше сходящую силу святаго Духа, который не является чувственно в виде огня и не приходит с великим шумом и дыханием бурным. Это совершилось только на апостолах для неверующих.

Но зрим бывает умно, как умный свет, И приходит с тихостью, принося обрадование, Что есть отцвет первого онного вечного света И отблеск непрестающего блаженства. Как только высияет сей свет в духе, То час исчезает всякий нечистый помысл, Изгоняется всякая страсть душевная, И всякая немощь телесная получает уврачивание, Тогда очищаются очи сердца, ум и мысль, и зрят Бога, как написано в Евангелии о блаженствах. Тогда душа, как зеркало, видит все даже и малейшие свои прегрешения, и приходит величайшее смирение. Помышляя же о величии Он и Славы, исполняется всякую радостью и весельем, и, дивясь неожиданно увиденному чуду Оному, проливает обильные слезы. Так, наконец, совершенно изменяется весь человек и познаёт Бога, сам прежде познан бывший от Бога. Одна эта благодать Соцветаго Духа делает то, что человек начинает презирать всё земное и небесное, настоящее и будущее, радостное и скорбное. Она делает его другом и Сыном Божьим и Богом, насколько сие вместимо для человека. О, сколь величественное дарование Божие!

Всего радия, братья мои возлюбленные, возненавидим, умоляю вас, мир сей, убежим от прелести его и от мнимых и лживых радостей жизни сей, и к единому прибегнем Христу, Искупителю душ наших, всячески стараясь обрести Его Вездесущего. Обреча же Его, припадем к стопам Его и облобызаем их со всею горячностью души. Ей умоляю вас, почтимся узреть Его, пока еще живы. Ибо если сподобимся узреть Его здесь, то не умрем, и смерть не возгосподствует над нами. Не будем дожидаться узреть Его в будущей жизни, а теперь восподвизаемся узреть Его. «Мы знаем, — говорит святой Иоанн Богослов, — что имеем Бога в сердцах своих по Духу, Которого прияли от Него. Итак, вы, показавшие веру свою в Него, твердую, известную делами своими, Обсудите со всем вниманием, что я сказал вам, и добре рассмотрите, не обманываетесь ли вы, думая, что имеете в себе Христа, тогда как ничего не имеете, и находитесь в опасности перейти из всей жизни с пустыми руками, чтобы услышать страшный он и глаз глаголющий «возьмите, что мнится иметья раб всей лукавой, и дайте имущему большее». Тогда возрыдаете и восплачете, и вечно восприимите скорбь.

Но да не будет нам услышать таковый глаз и пострадать, что подобное, нам, которые в час божественного крещения отреклись с дьявола и всех дел его, и сочетались с Христом, дав обет хранить заповеди его. Почтимся же сохранить божественные заповеди и очистить сердца Свои слезами и покаянием, да узрим самого Христа, сей Свет Божественный, и достижим Его еще здесь, в настоящей жизни, во обитателе в нас. Да животворит Он души наши благодатью, всесвятаго Духа, и допитает их сладостью чаемых благ Царствия Своего. Аминь.