После Поста православие не заканчивается: как не отпасть от Церкви (2020.04.21)

Христос Воскресе! Христос Воскресе! Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. И еще раз. Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!

Сегодня во вторник светлой седмицы мы по обычаю нашего прихода всегда совершаем богослужения в честь мущенников Давида Горяджийских, которые по уставу грузинской церкви празднуются во вторник светлой седмицы. Пострадали они прямо на день Святой Пасхи, но праздновать на день Святой Пасхи неудобно. В понедельник светлой седмицы по грузинскому уставу тоже неудобно праздновать, потому что там у них то же самое, что у нас на Радоницу, то есть день поминовения усопших. И вот вторник первый свободный день. И мы тоже усвоили этот праздник. У нас в храме есть небольшая частичка мощей этих святых, ну по крайней мере из тех, кто был похоронен в этом Давида Горяджийском монастыре. И сама эта огромная пустыня, где было очень много разных монастырей, из них один самый главный, она до сих пор существует и можно туда иногда пробраться. Часть на территории Азербайджана оказалась теперь.

Но как бы то ни было, эти святые нам особенно памятны. И как преемники всех святых, которые в шестом веке основали это монашество, оно продолжалось вот так до семнадцатого. И непосредственно те, кого мы сейчас вспоминаем, они в семнадцатом веке там жили и пострадали. По преданию было шесть тысяч человек. И все они оказались замученными, убитыми войсками шаха Аббаса, которые вторглись в Грузию и предложили им перейти в ислам. И те не согласились. И вот почти все были убиты. Это то, что мы особенно совершаем сегодня.

Но вообще говоря, есть обязанность православных христиан, чтобы в Дни Светлой Седмицы, не только в сам День Пасхи, а вот в последующие дни, обязательно причащаться и участвовать в богослужении. Об этом есть даже специальное правило Шестого Вселенского Собора. Оно касается именно не самого первого Дня Пасхи, а Дней Светлой Седмицы. К сожалению, установился во многих странах такой нечестивой обычай, чтобы в пасхальную неделю пьянствовать, но при этом не причащаться. Конечно, пьянствовать и причащаться было бы еще хуже. Но тут надо все-таки что-то выбрать. И выбрать именно при причастии в хористию. Конечно, поста никакого перед причастием быть не может.

Вообще запрещено даже паститься в это время. Но подготовка к причастию не обязательно состоять во внешнем посте. Но мы помним, еще со времен Великого Поста, надеюсь, запомнили, что надо состояние души, которое приобретается постом, постараться сохранить в течение праздников. И состояние души, которое приобретается в течение праздников, надо сохранить в течение постов. Потому внутри у нас все время должен быть и пост, и праздник. И вот для этого и мы должны использовать такую череду сезонов церковного календаря, периодов церковного календаря. И вот сейчас, когда у нас внешним образом праздник, внутренним образом у нас тоже должен быть праздник, но при этом и пост. Потому что пост от праздника внутренним образом не отделим.

И поэтому очень важно, чтобы на этой седмице все причастились, кто может. Если кто-то сегодня уже не успел, то ничего страшного, седмица еще продолжается. И хоть один раз можно и успеть. Я имею в виду не позднее, чем в субботу. Потому что уже с вечера субботы уже эта седмица закончится, там будет другой период. Будет очень праздничный день, праздничный день недели Антипасхи или Фомена недели. Это тоже такой совершенно особенный праздник. Первое из воскресений после Пасхальника, когда воспоминания, воскресение Христово еженедельное устанавливается.

Но оно само по себе, которое будет еще даже не совсем еженедельное, а еще более праздничное. Но об этом потом, это свой устав. Вот очень важно, чтобы после Пасхи у нас не кончилось христианство. Вообще главная проблема православной жизни заключается в том, чтобы после Пасхи не отпасть от церкви. И вот для этого есть некоторые особенные правила. Я говорил, что очень помогает послужить Пасхальную Вечернюю прямо в день Светлого Христового Воскресения. Надеюсь, это многие сделали. Вот второе правило, постараться хотя бы один раз причаститься в течение дней Светлой Седмицы.

И третье правило, я уж сразу его скажу, постараться подготовиться и ответственно послужить и встретить неделю Антипасхи. И потом, после этого, это уже еще очередное правило тогда, не знаю уж какое по счету, стараться внимательно обращаться ко всему, что предложит Церковь Божия для воспоминания между Пасхой и Троицей. И тогда можно дотянуть до Троицы. Дальше будет следующая проблема, еще более тяжелая, потому что те, кто не отпадают от церкви до Троицы, обычно отпадают после Троицы, особенно уезжая на дачу. Но и надо уже сейчас заранее подумать, что будет такая проблема, что надо с ней что-то делать, но в любом случае это еще не прямо сейчас, а прямо сейчас надо думать о том, что прямо сейчас. Аминь. Христос Воскресе! Христос Воскресе!

Христос Воскресе! Ну и все-таки пообычную небольшая экскурсия, потому что у нас тут в храме происходит. Чем отличается на Светлой Седмице храм от всего остального пасхального периода? В том, что все двери открыты, они вообще никогда не запираются. То есть и царские врата, и боковые двери, всю Седмицу открыты. Они и на службе не запираются, и когда службы нет. Так все время все должно быть открыто. Это именно особенность только одной Светлой Седмицы.

Так у нас все своим чередом, поскольку никакого электрического света в храме нет, потому что и так довольно светло. И хорошо, как-то с утра было даже еще светлее, а сейчас что-то стало пасмурно, но все равно. Прихожане у нас обычные, постоянные, всем уже знакомые, кто смотрел экскурсии из нашего храма. А так, в общем, все. Слава Богу, я надеюсь, что все молятся. Кто может как-то послужить дома, кто не может никак послужить, то хоть как-то все равно молятся. И кто может, все причащаются. Аминь.

Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!