Пора готовиться. Свт. Дамаскин Цедрик

Священномученик Дамаскин Цедрик, пора готовиться. Из разных мест получаются известия о закрытии или отъятии православных храмов, которых и без того уже немного осталось у них, разумею, по преимуществу Украину. Причины сему обыкновенно сразу не объясняются, и лишь спустя некоторое время иногда измышляются ничтожные причины. Действительные причины сему теперь уже всем известны. Отнятие же храмов последних у православных является блестящей иллюстрацией религиозной свободы в стране советов. Тот факт, что случаи отнятия храмов на одиннадцатом году соввластий слишком часто продолжают повторяться, когда так много ведется разговоров о легализации православной церкви, повелительно требует серьезно пораздумать над тем, что мы стоим перед лицом расчетливого и властно проводимого широкого плана разрушения Православной Церкви. Становится ясным, что никакие компромиссы, никакие в кавычках «легализации» при наличии такого плана не могут служить для нас гарантией, являясь лишь пустым звуком и бесцельным терзанием душ верующих. Пора нам ясно сознать то положение, что если такое внимание к нам соввластий еще продолжится, то в недалеком будущем все наши святыни или будут в руках отступников от церкви, или же будут попираться язычниками-богоборцами.

А все те, кто ради сохранения за собой этих святынь пойдут на различные уступки в вопросах, утвержденного апостолами и вселенскими соборами строя церкви, на постыдные компромиссы в ущерб достоинству и свободы Церкви, все таковые христиане окажутся незаметно для самих себя вне ограды Святой Церкви, с приниженной совестью в запятнанных ризах. Поэтому своевременно подумать нам о том, чтобы сохранить сущность Православной Церкви, единство веры и исповедание Христова имени. и обеспечить за собою источник спасающей нас благодати через истинное священство и таинство, хотя бы ради сего пришлось нам отказаться от всех остальных храмов, от привычной внешней структуры церковной. Сколь опасно в нашем положении обманывать себя и усыплять заповеданную Христом бдительность возможностью компромиссов с врагами Христовой веры и Церкви. Всякие такие допущенные последними компромиссы рассчитаны лишь на то, чтобы внести большее разделение в среду верующих, больше принизить достоинство церкви, подавить окончательно авторитет представителей ее. Теперь это стало очевидным для всех нас. Впрочем, советская власть в своих органах печати вовсе не скрывала своих планов в отношении церкви, заявляя что к пятнадцатому году существования Церковь будет совершенно ликвидирована. Это мы все оказались столь близорукими, столь наивно доверчивыми, что не распознали сразу грозного врага, не проразумели той бешеной злобы и ненависти ко всему, носящему на себе печать Христа Бога нашего, какие испытывает сейчас на себе Православная Церковь.

Теперь же в действительности Скорпионами бечует совесть верующих за их легковерие в прошлом. Лучше бы нам в свое время своими руками сжечь святые храмы наши, чем видеть их теперь обращенными в непотребные места, в мастерские, в склады. Лучше бы нам вновь было вернуть земле, потревоженной оттуда, святые мощи, чем видеть их теперь в поругании от безбожных в музеях. Лучше бы нам было в печи побросать драгоценные облачения церковные, чем видеть глумления над ними в театрах, видеть их на мусульманских тюбетейках и тому подобное. Громадное количество наших храмов насильно отнято у нас соввластью и передано церковным иудам, обновленцам и комедиантам-самосвятам с очевидным расчетом отклонить и верующих в сторону этих отщепенцев. Нет никакого сомнения, что под всевозможными предлогами также отберут и последние храмы наши. Следует быть к сему вполне готовыми. Завет Господа нашего «Будьте кратки, как голуби, и мудры, как змеи» должен быть нами принят в руководство в настоящем нашем положении.

Скротостью и терпением будем принимать скорби и испытания наших дней. Но будем мудро сохранять главу свою, то есть то, что является сущностью Христовой Церкви, основанием спасения нашего. К всему последнему и необходимо приступить нам заблаговременно, с ясным сознанием неизбежности яростного нападения врага именно в сторону внутренней организации Святой Церкви. Надо сознаться и не закрывать на то глаза. что враг достиг значительных успехов в области разрушения внешней структуры нашей Церкви и усиливается до конца разрушить таковую. Глава Церкви, Святой Патриарх, после долгих страданий и терзаний при загадочных обстоятельствах отошел в вечный покой. Его законный местоблюститель расчетливо загнан в ссылку на один из самых северных берегов Ледовитого океана и тоже, по-видимому, доживает последние дни своей жизни. Все наиболее авторитетные архипастери находятся или по тюрьмам, или в бессрочной суровой ссылке.

Высший орган церковного управления не имеет возможности сорганизоваться, как и органы местного епархиального управления. Можно сказать, что во всей православной российской церкви нет ни одного благочинического или даже приходского органа, который бы имел возможность свободно и правильно функционировать. Все православное духовенство в СССР поставлено в такие условия бесправия и беззащитности, что его правовое положение может быть приравнено лишь к положению индусских париев, если того не хуже. Тот паллиатив, что искусственно и неканонически организовался в Москве при митрополите Сергии и сам себя поставляет на место патриаршего синода, непонятным образом в своих действиях далеко отошел от иерархического принципа бытия Святой Соборной и Апостольской Церкви и никак не может почитаться отражающим истинную иерархическую совесть Соборной Церкви. Последнее время становится все более невыносимой жизнь рядовых верующих. Дети их лишаются возможности получить хотя бы среднее образование. За малейшее проявление религиозности изгоняются служащие не только из государственных учреждений, но даже из таких свободных общественных учреждений, как кооперативы. Педагоги, не желающие активно работать в кружках безбожников, выгоняются со службы безоговорочно.

Что же нам остается предпринять в условиях столь ужасной действительности? В чем мы можем проявить «змеиную мудрость» – сохранение головы своей? Прежде всего, для нас, верующих, важно сохранить во всей неприкосновенности и чистоте веру в Иисуса Христа, Сына Божия, Спасителя нашего, Искупителя мира. Затем сохранить Святую, Соборную и Апостольскую которую мы собою и составляем при единстве нашей веры, Духа и Таинства. Эту именно внутреннюю сущность Церкви Христовой мы должны теперь приблизить к сознанию нашему, ясно осознать, ощутить ее. Не храмы являются Церковью, а мы – люди, духовно спаянные между собой любовью во Христе, единством веры в единством исповедания Его Святого имени? Было время, когда христиане вовсе не имели храмов, распознавали друг друга лишь по условным знакам, собирались для совершения Святейшего Таинства по домам, в подземных кладбищах-катакомбах, в пустынных местах. Было время, когда тысячами шли христиане на жесточайшие мучения и смерть за исповедание имени Христова.

Но именно тогда верующие составляли собой ту церковь, которая не только не уступила восставшему на нее язычеству, не только не умалилась в своем достоинстве и численности, а наоборот, укрепилась в исповедании своей веры, в крови мучеников своих потопила всю прелесть язычества, осияла благодатными лучами евангельского света весь мир. Судя по всем данным, В своих переживаниях мы приближаемся к подобному же времени. В нашем положении необходимо старательно избежать большой ошибки, именно раздора верующих вследствие отнятия у них храмов. Наоборот, надо верующим теснее примыкать друг к другу, необходимо смыкаться в теснейшие союзы на почве единой веры, общей молитвы, взаимной поддержки друг к другу в постигших нас скорбях. Необходимо объединиться вокруг известных нам пастырей, для восприятия через них благодати Христовой во святых таинствах, кои, может быть, и совершаться будут в сокровенных местах. Разумеется, от парадных служб, от вычурного хорового пения, от громогласных протодиаконов придется отказаться. И все это заменит тихое, сосредоточенное молитва небольших групп по домам при обстановке самой упрощенной в облачениях самых скромных. В таких условиях необходимо пастырей своих знать поближе, так как, возможно, им придется отказаться от внешнего доказательства своего сана в целях свободы общения с посомами.

И епископов своих, может быть, придется знать лишь издалека и личность их держать в полной сокровенности. Такое положение уже было в церкви. Оно становится весьма вероятным в наших условиях жизни. Благоразумие подсказывает, что пора уже готовиться к такому положению. Особенно благовременно поразмыслить над всем вопросом следует пастырям нашим. В то время, как одни из них, им же дано есть, свой исповеднический подвиг будут открыто нести, будут умирать по тюрьмам и ссылкам, будут дерзновенно выступать со словом увещание перед безбожниками и богоборцами, подвязаясь даже до крови во славу имени Христова, другие ради сохранения и окормления стада Христова должны приуготовлять свой исход в катакомбы. Мудрость и ревность о спасении душ наших должна подсказать нам формы, в коих исход этот должен совершиться. Пусть гражданский строй идет любой для него дорогой пусть провозглашает любые принципы жизни, пусть в своей безумной гордости объявляет войну Творцу Вселенной.

Мы пойдем своей дорогой, со Христом и ко Христу. Будем пользоваться от внешних лишь тем немногим, что необходимо для скромной жизни и не противно нашей христианской совести и духу. Будем братски терпеливы к погибающему, будем подчиняться их гражданским законам непротивным Христову Духу, но не поступимся пред внешними, пред властью человеческой ни одним из установлений церковных, ни йотой из догматов христианского вероучения, не поставим под постыдный контроль безбожных наше участие в святейших таинствах, не допустим их растревающего влияние в область наших духовных отношений, в мир нашей взаимной Христовой веры, таинства, то есть в нашу Церковь, святая святых души и жизни нашей. Будем чистотой и святостью жизни своей стараться приблизиться к жизни первых христиан настолько, чтобы и враги Христовы увидели наше превосходство над их мрачной жизнью, чтобы и они, видя осуществление евангельской любви в жизни нашей, потеряли уверенность в правильности своих грубоживотных принципов жизни и обратили бы сердца свои ко Христу Богу. Пора, возлюбленные! Настало время самим нам, верующим, ясно определить свой дальнейший путь. Пора предпринять меры к ограждению самих себя и вверенного нам святого наследия от врагов, восставших на Христа и Церковь. Время настало.

Может быть, и суд близ при дверях есть. Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам царство. Ты немного имеешь силы и сохранил слово мое и не отрекся имени моего. Вот я сделал, что из сатанинского сборища придут и поклонятся пред ногами твоими и познают, что я возлюбил тебя. Ей гряди, Господи Иисусе! Айми.