Полезные советы (2022.04.24)

Христос воскресе! Воистину воскресе! Поздравляю всех, с чем? Вот со всем просто и поздравляю. И причастников, конечно, еще и отдельно. Вспоминаю, что сегодня в 17 часов завершающее богослужение первого дня Пасхи, такая короткая, но очень торжественная вечерня. Особого поздравления детей у нас больше не будет, но так просто все равно как-нибудь поздравим кого-нибудь, все равно хорошо. Поэтому желательно, конечно, прийти тем, кто в состоянии.

И во вторник на Светлой Седмице вообще есть специальное правило Шестого Вселенского Собора о том, что эмирианам надо причащаться на Светлой Седмице. Не только в сам день Пасхи, вот на той службе, которая у нас прошла, но потом на Светлой Седмице, чтобы тоже причащаться. У нас, по крайней мере, один раз всегда служится такая литургия, по крайней мере, во вторник, когда по календарю грузинской церкви совершается память мучеников Давида Грижиски, маленькая частичка которых у нас есть. Они пострадали в 17 веке прямо в день Святой Пасхи. Но в день Пасхи невозможно праздновать мучеников, в понедельник тоже неудобно, потому что в грузинской церкви это день поминовения усопших, аналогичные русские радыницы. Древнейший день поминовения усопших на Пасху, это была просто сама Пасха, а потом это стало куда-то уезжать, но у русских уехало очень далеко, а у грузин только на один день. И вот во вторник они назначили этот день, и мы этому календарю следуем. Поэтому во вторник литургия здесь, после этой литургии будет крестный ход только в том случае, если будет кому-то все нести.

Потому что если придет несколько человек, то не будет крестного хода, вот так. А если все-таки придет кто-нибудь такой внушительный, кто что-то может вносить, то обязательно будет. Дальше воскресенье на неделе Антипасхи, так называемая, она же неделя Фомина, другое ее название, там тоже крестный ход должен быть после литургии. Но надо сказать, что в неделе Антипасхи это совершенно особый праздник, который подобен, но и не очень подобен всем остальным воскресным дням. И даже тем дням воскресным, которые входят в празднование Пасхи, в этот сорокодневный пасхальный период. Это особый, очень большой праздник, с очень хорошим эксопастиларием, и очень желательно прийти на утреннюю как-то и на литургию этого дня. Это я говорю про воскресенье. И там особенно празднуется что?

Это первый воскресный день в череде воскресений, которые начинаются после сегодняшнего воскресенья, самого главного в году. Я имею в виду воскресного дня. Также, конечно, про плохое пока не будем, потому что дальше еще не скоро. Еще до них надо дожить. Просто дальше надо всегда сказать, что враг христианства – это дача, и отъезд летом куда-нибудь, и все. И как не было никакого христианства, если оно случайно сохранилось, предположим, до Троица. Но, естественно, что правильный такой порядок, чтобы оно прекращалось где-то уже прямо на Пасху. И потом, если повезет, то до следующего Великого Паста.

Но пока не будем о печальном, а будем только о самом лучшем. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы совершаем самое главное наше празднество, которое только у нас есть. И всегда с ним есть одна проблема, о которой лучше знать заранее, потому что предупрежден вооружен. А если даже кто-то о ней знал заранее, то все равно уже забыл. Поэтому напомнить со стороны всегда лучше, чем когда сам себе вспоминаешь. Поэтому я напомню со стороны, тогда лучше запоминается. Проходит какое-то время у кого какое, но у всех небольшое.

И дальше просто это все затягивается как-то пасха-пасхой. Христос в воскресе не забывают, может быть, произносить вместо приветствия между христианами. Но уже масса всяких дней, дел, забот. Особенно если есть какие-то яркие впечатления. Причем все равно какие, хоть хорошие, хоть плохие. То вообще уже не до Пасхи. Как можно праздновать, когда вот такое происходит? Иногда кто-то даже и так говорит.

Но даже если не говорит, еще хуже. Лучше бы говорил и не делал, а то ведь и делает, даже если не говорит. Вот поэтому надо понимать, что наша жизнь, как она складывается после Пасхи, и даже начиная с сам этот день Пасхального Воскресения, она всегда ведет к тому, чтобы было именно так. Чтобы Пасха поскорее закончилась, чтобы мы о ней забыли. Поэтому для того, чтобы это происходило не так, чтобы делать как-то иначе, нужна специальная тренировка. Если мы христиане, мы должны этим заниматься и стараться это делать. Во-первых, надо заранее знать, что такое будет. Во-вторых, надо не забывать делать то, что надо.

А что надо делать? Об этом мы говорили вчера. Если есть суббота великая, то эта суббота, это молчание должно быть всегда. Потому что праздновать по-христиански можно только в молчании, только без молви. Без молви – это некоторая внутренняя сфера человека, в которую не допускаются вообще никакие эмоции и никакие мысли. Эмоции – это самое плохое. Это то, что у человека одинаково с животными. По Аристотелю эмоциями живут животные, а люди все-таки должны жить разумом.

Может, Аристотель там не совсем прав, но, во всяком случае, может быть, некоторые люди тоже могут жить эмоциями. Но для того, чтобы молиться, мы должны жить и не разумом, и не эмоциями. Это все одинаково не подходит. Должна быть какая-то внутренняя тишина всего. И только на фоне этой тишины мы можем сохранить и празднование, и мы можем сохранить вообще все, что угодно. То есть какую-то память Божия и молитвы. Будет память Божия – будет празднование. Оно будет не уходить или, по крайней мере, уходить не так быстро.

И, более того, весь календарь, если особенно в церковь входить или хотя бы дома служить, это служба, он нас будет очень в этом сильно поддерживать. Но дело в том, что, когда человек сам не держится, то поддерживать его невозможно. Почему людям не помогают эти замечательные и сильнейшие средства, которые предлагаются в церковном календаре в пасхальные дни, в период до Троицы, ну и вообще в течение всего года? Почему не помогают? Потому что они призваны именно помогать. Но помогать – это не значит сделать вместо человека то, что должен делать он сам. Если он сам делает, то они ему помогают. Если он сам ничего не делает, они ему точно не помогают.

А еще может и мешают. И он начинает тяготиться ими и так далее. Значит, что же нужно делать, чтобы они помогали? В чем они должны помогать? Нужно иметь внутреннее обезмолвие вопреки абсолютно всему, что может происходить в жизни и на самом деле происходит. И вот там иметь память Божия, и там иметь эти все воспоминания праздничные. А самое главное из праздничных воспоминаний одно – это именно то, которое у нас сегодня. Аминь.