Отец многих народов (2021.04.15)

Сейчас поздравляю всех с сегодняшним днём. Я хотел бы сделать объявление, напоминаю, что у нас встояние Марии Египетской завтра утром, в 8 часов утра. То есть встояние Марии Египетской называется «Утрення», за которое полностью считается канон с поклонами. А то, что было сегодня на вечерне, 24 стихира с поклонами, это, можно сказать, тренировка. Они тоже относятся к Великому канону. И завтра тоже это относится к Великому канону вечером, внеочередная или другие прежде священных даров, но вариант тот, что четверг. В 6 часов вечера. То есть завтра две службы.

И в 8 утра, и в 6 часов вечера. И при этом та служба, которая бывает у нас обычно в пятницу, тоже остается на своём месте. Но это ещё не всё. Я напоминаю, что у нас суббота Акафиста. Поэтому в субботу утром утреннее с Акафистом. И кто не может прийти, желательно дома прочитать хотя бы Акафист, если не целое утреннее с Акафистом. В субботу в 8 часов утра здесь у нас утреннее с Акафистом. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

О Великом каноне поговорим завтра. А сегодня ещё можем поговорить о тех… продолжить наши разговоры о тех паремиях, которые считаются на вечерних литургиях прежде священных даров Великого поста. Сегодня мы читали тот отрывок из книги Бытия, в котором Господь заключает завет с Авраамом. Вот до этого была подготовка. Авраам откликнулся на то, что сказал ему Бог, хотя это было трудно исполнимо, особенно по непонятности, что надо просто куда-то пойти, не знаю куда, но куда Бог знает, конечно, и оставить всё, что я знаю. И вот это привело к тому, что постепенно… что заключается этот завет.

В чём он состоит? В том, что Авраам становится отцом народов. Каких народов? Понятно, что не всех. Тогда уже много всяких народов было. Но он становится избранного народа отцом. И все христиане поэтому являются чадами Авраама. Недаром в Евангелии говорится, что по-настоящему чадами Авраама будут те, кто не стали…

не те, кто только лишь по плоти от него произошли, потому что некоторые из тех, кто произошёл по плоти, стали чадами отца своего дьявола, как в Евангелии говорится. Но зато из камней, то есть вообще даже не совсем людей, сотворены были благодаря тому, что они уверовали в новое чадо Авраама. Вот каких народов отцом стал Авраам. То есть христиане все тоже дети Авраама. И, собственно говоря, только они являются детьми Авраама, потому что те, кто был до Христа, это тоже христиане, если они были в истинном исповедании, были в завете Авраама. Но это нам говорит о том, о чём мы, наверное, и так помним, о том, что невозможно солгать Богу, как говорит об этом апостол в послании к евреям, и о том, что исполнилось обетование, которое мы сегодня слышали, данное Аврааму. Но посмотрим с другой стороны. А как оно исполнилось?

При жизни Авраама и при жизни даже его… нескольких поколений его детей никакого особенного народа не получалось. Ну да, получился какой-то клан, такой довольно большой, семейный, но всё-таки не народ. Потом, в конце концов, народ получился. Но что он был самым большим и самым великим в мире? Да ничего подобного. Он всё время был довольно маленьким. Он теснился с переменным успехом между Вавилонским и Ассирийским царствами с одной стороны и Египтом с другой стороны.

И всё время был, так сказать, на грани исчезновения, не говоря о том, что приходилось всё время воевать всякими мелкими народцами такого же формата, которые рядом там жили. И тоже с ними отношения были отнюдь не дружественные. Но потом получилось, что большая часть этого народа, каков уж бы он ни был, значит, говорю в таком биологическом почти смысле народа, она не приняла Христа, она выпала из завета с Богом. То есть совсем немногие из этого народа, относительно немногие, получили вслед за заветом Авраама и заветом Моисея новый завет. То есть получили все, но приняли немногие. И дальше, казалось бы, вот христиане. Христиане победили и стали уже действительно великим народом. Но это, видимо, образом так, а на самом деле не так.

Даже по численности, если брать, то каких-нибудь буддистов, да и мусульман больше. Но мусульмане, правда, уже после христиан появились. А если еще брать, по сути дела, а именно так нас церковь учит, то среди христиан, так называемых, далеко не все были настоящими. Получается, что и христиан мало. И, короче говоря, если так посмотреть, то все время получается, что настоящие христиане, настоящее чадо Авраама, кому действительно он отец, они все время были каким-то маленьким меньшинством. Не просто меньшинством, что их было меньше, чем кого-то, они были именно маленьким меньшинством, какой-то такой группой небольшой. Это никогда не менялось. Вот так исполняется Божие обетование, что количественно, да, оно все время имеет довольно невзрачный вид, но качественно, собственно говоря, они и составляют человечество, то человечество, которое будет спасено.

Потому что спасенными оказываются все те, кто попадает в церковь. Вот в этом смысле вне церкви нет спасения. Поэтому в конечном итоге Авраам оказывается отцом всех, кто получил спасение, и потому действительно такое обетование, что он отец народов, оно оказывается исполнено. Но не так исполняется обетование Божие, и это в том числе, как могут подумать и хотеть этого люди. И еще можно вспомнить сегодня сказанное в книге притч, которую мы тоже читали. Там много говорилось сегодня о различиях между злыми и добрыми, лукавыми и благочестивыми. И вот одно различие было такое, которое, может быть, особенно следовало бы и запомнить из сегодняшнего чтения. Путие добрых ими же и враги друге бывают.

То есть вот такие пути у добрых, такая у них манера жизни и поведения, что врагов даже превращают в друзей. И действительно не всегда это проявляется, здесь тоже не сказано, что так всегда бывает. И в конце концов из жизни Господа Иисуса Христа земной мы видим, что в конце концов его враги распяли, так и не став его друзьями, и не раскаявшись, даже когда это уже произошло, не все из них. А то, что так вообще бывает. Если ты ведешь себя так по воле Божьей, то те люди, которые, может быть, против тебя и враждуют, и поэтому они оказываются твоими врагами, они во многих случаях, может быть, это делают именно по неведению, потому что думают о тебе что-то плохое. И это не соответствует истине, если на самом деле ты ведешь себя как человек добрый и благочестивый. И они это в конце концов понимают, или даже не понимают, а просто чувствуют, И вот самый важный совет, который дает Библия в обращении к врагам, это что с врагами самому не надо ни с кем враждовать. То есть ко всем должно быть доброе и хорошее отношение, даже к тем, кто тебе враждует.

И тогда количество твоих врагов точно уменьшится. Оно никогда не станет равным нулю, что мы видим хотя бы из Евангелия, но оно уменьшится. То есть, по крайней мере, ты не считай никого врагом, а если тебя кто-то будет считать врагом, это их дело, а не твое. И таких людей будет становиться меньше, если ты сам будешь себя вести правильно. Аминь.