Отец Александр Жарков новый мученик Христов (2019.09.14)

и сына и святаго духа. Сегодня мы совершаем память нашего отца Александра, и уже 22 года исполнилось, которые как будто бы и не было, потому что то, что было тогда, оно кажется может быть более недавним и свежим, чем то, что было 5-6 лет назад. Но это уже наши психологические проблемы. А вот что произошло с отцом Александром и вместе с тем, значит, вместе с ним, со всеми нами. Бывают в жизни такие поступки, которые мы делаем исходя из расчета, как будет лучше поступить, как правильнее. А другие поступки мы делаем исходя из того, что по-другому нельзя, что здесь крайняя ситуация, нет никакого выбора. Конечно, нам лучше по возможности самим выбирать, что делать, избирать лучшее и так далее. Но бывают в жизни ситуации, не так уж их много, но зато они самые важные обычно бывают, когда просто нету никакого выбора.

То есть ты или делаешь что-то уж совсем плохое, или ты делаешь что-то вот единственное, что-то можно сделать. И в таких случаях мы не просчитываем какие-то дальнейшие последствия нашего поступка, потому что уже и сейчас мы про него все знаем, что делаем этого необходимо, нам просто некуда деться. И вот переход отца Александра в зарубежную церковь, он именно так и созрел. Конечно, что-то думали о том, какие будут дальше последствия, но какие бы они ни были, правильно думаешь, неправильно думаешь об этих последствиях, а выбора никакого здесь нету, потому что нельзя было оставаться там, где ты был, и надо было просто ради спасения собственной души надо было переходить. И уже дальше последние были такие сигналы, что терпеть было уже дальше просто невозможно без саморазрушения, без такого тяжелого самообмана, который совсем уже человека разрушал бы и уже затруднял бы дальнейшую возможность даже и покаяться. А так с покаянием можно было перейти. Поэтому бессмысленно спрашивать, имело ли это смысл или нет, потому что этот ответ заранее известен, и он есть, конечно, потому что просто по-другому было нельзя. И когда мы совершаем все-таки такие поступки, совершаем правильные поступки, то тогда все-таки можно спросить, а к чему он привел, особенно если прошло уже некоторое время.

Ну, помимо того, ради чего он был сделан непосредственно, чтобы просто не оставаться в том грехе, в котором находились, и не умножать его. А что это еще дало? Создалась поначалу очень маленькая, а потом чуть побольше, еще побольше община, которая удержала за собой храм и стала в нем служить. И вот мы в этом храме сейчас находимся. Для кого это хорошо и что это дает? Это, конечно, прежде всего, что-то дает тем немногочисленным, даже пусть у нас сейчас прихожан человек примерно 90, по моим подсчетам, это все равно небольшое число людей, которые могут приходить в этот храм. А больше этот храм, получается, никому не нужен? Нет, это не так, потому что храм помогает существовать наше общение, оно становится таким гравитационным центром, который притягивает других людей.

Есть несколько таких сфер вокруг тех людей, которые регулярно или, может быть, даже вообще никогда не могут появляться в нашем приходе. Это и какие-то группы, отдельные люди, которые принадлежат нашему приходу, а живут неизвестно где. У нас география очень большая, и самые дальние, так сказать, части — это Хабаровск и Новая Зеландия, например. Но какие-то к ним прибавляются другие группы, которые уже сами образовали приходскую жизнь. И там получается, что таким образом у нас создалась епархия. Но это тоже не самое главное. Епархия — это еще другие приходы, там, может быть, свой священник есть или где-то нет, но люди собираются и причащаются совместно, и молятся. И вообще возникают и другие епархии.

И таким образом истина православная, церковь как-то все-таки и сохраняется, и даже все-таки развивается. Потому что, несмотря на все потери, какие у нас были за эти 20 с лишним лет, все-таки приобретение больше, и они важнее. Ну, кроме того, нельзя считать потерями, когда кто-то умер в добром исповедании. Это, конечно, можно сказать естественный облик прихожан, но для Царствия Небесного и для вообще нашей христианской жизни, даже всех остальных, это приобретение. Дай Бог каждому умереть — это, в конце концов, и есть цель жизни для каждого человека — умереть по-христиански. Поэтому, конечно, кто-то, кто был когда-то с нами на ранних этапах, или даже не совсем на ранних, сейчас уже они умерли, но если они умерли в добром исповедании, то слава Богу. То есть это тоже все приобретение, хотя нам по-человечески может их очень даже сильно не хватать. И мы можем тщетно думать, почему вот какой-то человек умер так рано, и столько бы он мог сделать полезного для церкви, а вот нет.

Но на эти вопросы у Бога ответ есть, а у нас его может никогда и не быть, пока сами мы не достигнем полноты обужения и не будем иметь то знание, которое имеет Бог. Но самое главное, что православная церковь должна держаться, и мы должны делать все для того, чтобы ее было побольше, чтобы она держалась попрощнее. Конечно, в итоге промыслом Божьим где-то, может быть, даже и не благоволит Бог сохранять православную церковь по недостоинству людей, которые в нее входят, но мы должны стараться не быть такими людьми, чтобы нам Бог благоволил. И можем сказать, что дело отца Александра Бог благоволил. Конечно, нету каких-то сногсшибательных успехов, и, с другой стороны, мы можем себе представить самих себя, чтобы было, если бы они были, чтобы было с нами, как бы мы себя чувствовали, и как бы мы это могли перенести с точки зрения остатков смирения, которое бы у нас в этом случае, может быть, бы и не осталось. Поэтому тут еще тоже большой вопрос, как лучше, потому что лучше так, как лучше, а не так, как быстрее и больше. А если говорить о скромных успехах, то они, конечно, есть все больше, и они проявляются еще и в том, что новые люди узнают об отце Александре, приучаются ему молиться, его почитают. Это не только те, кто может прийти в наш храм или прийти на могилу, а это многие люди, которые и в России даже, может быть, приехать не могут, или, во всяком случае, в Петербург им приехать трудно.

Они все равно знают и узнают. И вот именно так, когда есть кому помнить святого на земле, распространяется знание о нем, распространяется его почитание, и многие обращаются к нему за помощью. И вот таким образом уже сформировался и продолжает формироваться просто новый образ вечного православия, который обязательно всегда обновляется, хотя, по сути, оно всегда одинаковое и вечно. И вот это то, ради чего отец Александр не просто спасал свою душу, не просто сам уклонился от зла и избрал блага, но то, ради чего он старался удержать храм, который является средством проповеди, исплощения, прихода. Конечно, можно без храма в церкви жить, это бывает, да, но это должно, поскольку от нас зависит, мы должны, конечно, и храм удержать. И вот, приходя в этот храм каждый раз, мы его поминаем, и лично, надеюсь, каждый вспоминает, и за литургией всегда поется, кроме самых больших праздников по церковному уставу, тропарь в честь основателя храма, как у нас это получается. И слава Богу, что отец Александр нас не оставляет, и постараемся мы тоже его не оставлять. Аминь.