Окончить дни свои в уединении ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Брянчанинов о своем стремлении в уединении. «Я, видя, что дни мои, як осень, уклоняются, а силы крайне слабеют, сверх того имея давнишнее желание окончить дни свои в уединении, подал прошение в Святейший Сенот об увольнении меня от управления епархией и о предоставлении мне в управление общежительного Бабаевского монастыря Костромской епархии. Сделав это, я ощутил в душе мои особенные чувства спокойствия и даже тихой радости, как по исполнению своего долга. Не с моим направлением жить в видных местах и занимать видные должности. А теперь и не с моими силами и здоровьем. Если же поколебаться от двоедушия и благое намерение удаления для покаяния отлагать день за днем, к чему лестью влечет враг спасения нашего под различными предлогами благовидными, то можно в таком двоедушии и нерешительности провести всю земную жизнь и быть застигнутым смертью в неготовности. Бабайки – место уединенное, малопосещаемое, Особенно зимой вовсе непосещаемое, сухое и здоровое при реке Волги. Если Бог дарует мне этот приют, то он может сделаться приютом для многих истинно желающих спасения вдали от шумного мира.

Основание в том, что многие ученые монахи имеют о мне самое превратное понятие, судя по себе. Преподобный Исайя Отшельник сказал, «Как полотно сохраняет признак той краски, в которой оно было окрашено в первый раз, сколько бы его после не перекрашивали, так и монах сохраняет в себе на всю жизнь отпечаток того направления, которое он получил первоначально, вступая в монастырь». Совершенная истина. Вижу это на себе и на других. Академические иноки, вступая в монашество с целью служения Церкви в ученом и административном отношениях, сохраняют это направление, и новоявленный угодник Божий святитель Тихон, оставив епископскую кафедру, сперва скучал в монастырском уединении, будучи лишен административной деятельности. То же самое замечено и на других. Я, напротив того, проведя началось моего иночества в уединеннейших монастырях и напитавшись понятиями самой строгой эскетики, сохранял это направление в Сергиевой пустыне, так что в моей гостиной я был репрезентабельным архимандритом, а в кабинете скетянином. Здесь продолжается то же самое, только в большей степени.

Так сроднился с Келью. что с трудом могу принудить себя выйти в сад, чтобы доставить себе необходимое для здоровья уединение. Такого направления моего многие и не подозревают, а потому сочиняют для меня направление, вполне чуждое мне, что мне и писал покойный митрополит Григорий. Удовлетворив моему прошению, доставят двойную плату. Меня не только успокоят, а благодетельствуют, предоставив мне жительство, удовлетворяющее моему направлению. Второе – успокоят тех, которые видят во мне разные замыслы, опасные или неприятные для них. И второй пункт для меня очень важен. Преподобный Пимен Великий сказал «Не живи там и так, где жительство твое приносит смущение ближним».

Иначе и ты лишаешься духовного плода единственно по той причине, что жительство твое приводит ближних в смущение. Кроме просьбы в Синоде я писал и просительные письма к митрополитам Московскому и Петербургскому и оберпрокурору. Прошение послано 24 июля. 31 июля 1861 года епископ Игнатий.