Око души： внутреннее зрение, видящее Бога, ангелов, святых ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Блажение чистее сердцем Якутии Бога узрят, потому что Бог есть чистейший Дух, а сердце наше есть душа наша. Значит, очищенное сродное увидит сродного себе. Чистая душа при чистого Бога. Чистее сердцем Бога узрят. Феос. Есть око всевидящее, как бы умное солнце, стоящее над миром, проникающее умными очами своими в мысли и сердца людей, озаряющее всякую тварь.

Душа наша – око от ока, зрение от зрения, цвет от цвета. Но ныне по грехопадении на нашем глазу душе бельмо, грехи. Сними бельмо и увидишь солнце мысленное, око бесконечное, тмами тем крат светлейшее солнце вещественного. У нас внутри есть духовное око, которым мы в миллион раз больше видим, чем телесным зрением, которое есть только орудие нашего душевного ока, проводник, через который душа или душевное око познает все видимые предметы. Какие предметы созерцания этого душевного ока? Явление Мира Духовного Кроме видимого мира есть Бог, бесконечный Дух, бесконечный ум, все сотворивший и творящий в мире вещественном, который есть осуществление Его мыслей, идей. И есть Мир Духовный, ангельский, бесчисленный, живущий в постоянном созерцании божества и всех дел его всемогущества и премудрости. Духовное око наше и относится больше всего ко Господу, и в этом случае действие его называется созерцанием и богомыслием.

Это созерцание и богомыслие может простираться в бесконечность, как бесконечен сам Бог, и имеет свойство очищать нашу душу от греха. усовершать ее и приближать все больше и больше к Богу, источнику нашего света, или нашей мысли и нашей жизни. Затем созерцать ангельские чины, по мере откровения Божия, их духовную, светоносную природу, их доброту духовную, их любовь к Богу и между собою и к нашему роду, их охранительные действия по отношению к нашей земле к ее стихиям, к обществам человеческим, к священным и другим местам и к каждому христианину в особенности. Еще духовное око обращается испытательно внутрь самого человека, и тогда его деятельность называется самоиспытанием, самопознанием, самоуглублением, священно-бодрствованием или трезвением над своими помыслами и желаниями. Чем чище сердце, тем оно способнее содержать в себе веру в Бога и святых Его, и во все святое. Чем не чище, тем оно невернее. Опыт ежедневный. Сердце Его небе право с Ним, с Богом.

Сердце – душа. Допустившись, что сердце есть душа человека, Понятны будут вполне слова Спасителя, что «чистей сердцем Бога узрят», то есть душа Бога узрит. И здесь мы это замечаем отчасти добрым и благим сердцем слышавшим, душою добрым. Как при солнечном свете мы видим воздух и землю и воды, и все, что в воздухе и на земле, Так при свете мысленного солнца в нашем сердце мы видим мир духов, ангелов и святых божиих, Матерь Божию, патриархов, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных и всех святых. Мы также видим их очами сердца, верою, как чувственным зрением видим предметы мира чувственного. Так простое и чистое сердце также видит, например, Божию Матерь внутренними очами, как естественное зрение, видит ее образ, или другой, как увидимый предмет.