Окамененное нечувствие врачуется непрестанным вниманием ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Брянчанинов о том, что окамененные нечувствия врачуются терпеливым пребыванием в трезвении. Кто отвалит нам камень от дверей гроба? Вопрос исполненной заботливости, печали, недоумения. Очищают эту заботливость, эту печаль, это недоумение те души, которые направились ко Господу оставив служение миру и греху. Предвзорами их обнаруживается во всем ужасном объеме и значении своем ни дух, ни чувствие. Они желают и молиться с умилением, и упражняться в чтении Слова Божия вне всякого другого чтения, и пребывать в постоянном созерцании греховности своей, в постоянном болезневании о ней. Словом сказать, желают усвоиться, принадлежать но встречают неожиданное, неизвестное служителям мира сопротивление в самих себе – нечувствие сердца. Сердце, пораженное предшествовавшую нерадивую жизнью, как бы смертельную язвою, не обнаруживает никакого признака жизни.

Тщетно собирает ум помышлений о смерти, о суде Божьем, о множестве согрешений своих. о муках ада, о наслаждении рая, тщетно старается ум ударять в сердце этими помышлениями, оно пребывает без сочувствия к ним, как бы и ад, и рай, и суд божий, и согрешение, и состояние падения и погибели не имели к сердцу никакого отношения. Оно спит глубоким сном, сном смертным. Оно спит, напоенное и отвалит нам камень от дверей гроба. Камень этот вели зело. По наставлению святых отцов, для уничтожения нечувствия нужно со стороны человека постоянное терпеливое непрерывное действие против нечувствия, нужна постоянная, благочестивая, внимательная жизнь. Такой жизнью наветуется жизнь нечувствия. Но одними собственными усилиями человека не умершляется эта смерть духа человеческого.

Уничтожается нечувствие действием божественной благодати. Ангел Божий, по повелению Бога, нисходит в помощь к труждающейся и утружденной душе, отваливает камень ожесточения от сердца, исполняет сердце умиление, возвещает в Душе воскресенье, которое бывает обычным последствием постоянного умиления. Умиление есть первый признак оживления сердца в отношении к Богу и к Вечностью. Что такое умиление? Умиление есть ощущение человека милости и сострадания к самому себе, к своему бедственному состоянию, состоянию падения, состоянию вечной смерти. о приведенных в это состояние проповедью святого апостола Петра и склонившихся принять христианство, Писание говорит, что они «умилишися сердцем». Вступивший в служение Богу с дней неиспорченной юности и пребывающий в этом служении с постоянством, Отчиняется непрестанному влиянию Святого Духа, запечатлевается исходящими от Него благодатными всесвятыми впечатлениями, стяжевает в свое время деятельное познание Воскресения Христова, оживает во Христе Духом, соделывается, по избранию и по велению Божиим, проповедником Воскресения для братии Своей. Кто же по неведению или увлечению поработился греху, вступил в общение с падшими духами, сопричислился им, утратил в духе своем связь с Богом и небожителями, тот да уврачует себя покаянием.

Не будем отлагать врачевание нашего день за день, чтоб не подкралась неожиданно смерть, не восхитила нас внезапно. Чтоб мы не оказались неспособными к вступлению в селение некончающегося покоя и праздника. Чтоб не были ввергнуты, как непотребные плевелы, в пламень адский, вечно жгущий и никогда не сожигающий. Врачевание застарелых недугов совершается не так скоро и не так удобно, как то, представляет себе неведение. Не без причины милосердия Божия дарует нам время на покаяние. Не без причины все святые умоляли Бога о даровании им времени на покаяние. Нужно время для изглаждения впечатлений греховных. Нужно время, чтобы запечатлеться впечатлениями Святого Духа.

Нужно время для очищения себя от скверны. Нужно время, чтобы облечься в ризы добродетелей. украсится боголюбезными качествами, которыми украшены все небожители. Воскресает в человеке, приготовленном к тому, Христос, и гроб сердца снова притворяется в Храм Божий. Воскресни, Господи, спасимя Боже мой! В этом таинственном и вместе существенном воскресении Твоем заключается мое спасение.