Обращение ко всем православным. Листовка Союза против имяборчества ⧸⧸ Исповедники имени Божия

Свидетельство исповедников имени Божия. Листовка Союза для противодействия распространяющемуся имиборчеству и для предохранения себя от общения с имиборцами. Обращение ко всем православным. 11 апреля 1913 года. В последнее время появилось на Святой Горе злочастивое утверждающие, будто Имя Божие не есть Бог и именующиеся имиборчеством. Злоучение сие весьма быстро распространилось среди афонских иноков, а также в России среди православных людей всех сословий. Чтобы предохранить себя от всякого сообщения с ними во избежание дальнейшего распространения этого лжеучения имиборцев, православные иноки Святой Горы решили создать союз в которые могут войти все православные лица всех сословий, признающие учение Православной Восточной Церкви в полном его объеме и отметающиеся ими борчество и всех остальных ересей, расколов и сект. А в противовес ими борчеству предлагается святоотеческое учение об имени Божием в следующих шести пунктах.

1. Исповедую, что Бог неотъемлемо присутствует в Своем имени Иисус. Второе. Исповедую, что имя Иисус есть Бог, то есть имя от Бога, не отделяя и считая, что то и другое нераздельны. Третье. Исповедую, что имя Иисус есть Бога и апостасное и относится равно и к человечеству, и к божеству Его. Четвертое. Исповедую, что имя Иисус, вследствие присутствия в нем Божества, всесильно творит чудеса и знамения, и спасает призывающих и надеющихся на Него.

И что чудо исцеления хромого апостолом Петром, вопреки беззаконному учению инока Хрисанфа и подобных ему, журнал «Русский инок. Рецензия», соделалось Божественную силу имени Господня, как Он и Сам. Апостол Петр исповедовал сие. Деяние, 3 глава, 16 стих. Пятое. Исповедуй, что имя Иисус нисколько не меньше и не больше других имен Божьих, как то Господь, Цаваоф и других имен, коими Бог именовался во все веки от начала бытия мира, а равночестно всем им. Шестое. Отрицаю тех, кое имя Иисус не считают Богом и считают меньшим прочих имен Божьих, и что оно, акибы, не предвечно, но лишь не столь давно наречено ангелом.

Седьмое. Все лица, принадлежащие к Союзу, ни в чем не должны сообщаться самеборцами, еретиками и сектантами на основании правила преподобного Ефрема Сирена, которое гласит следующее. Еретичествующие я, яко хульнословящие и Божии враги, Писание не именова человеки, но псы и волки, и свиньи, и антихристы, яко же глаголит Господь, не дадите святая псом. И Богослов Иоанн, яко антихристи мнозе быше, тех убы не подобает любите, не же соводворяйтеся, ни же купно молитесье, ни же купно ясте, ни же приемате в дом, ни же радоватеся, ты глаголоте, да делом тых лукавым не сообщимся. Восьмое. Союз этот чисто духовный, поэтому никаких особых обязательств, денежных взносов и каких-либо ограничений не устанавливает. Собраний и прочего не назначает. Администрации и прочего не избирает и не устанавливает.

Но всякий член всего Духовного Союза, исповедующий сии шесть пунктов пред Господом и людьми, именуется исповедник. Примечание. Все лица, принадлежащие к имиборчеству, в случае, если выразят желание принять все вышеизложенное, должны понести епитемию согласно уставам Святых Отец. Снисхождение им может быть сделано лишь по суду Братства, если оно найдет достаточные для сего причины. Молитвенно призываем милость и благословение Божие на наш духовный союз, основанный во имя и за имя Божие, свидетельствуем наше согласие на сие исповедание подписью Пресим своего имени. 11 апреля 1913 года. Исповедники. Первый подписался синодальный миссионер Игумен Арсений, а за ним братья Свято-Андреевского скита.

По прочтении сего объявления тут же приписались к союзу 300 иноков. Дальнейшая подписка в других обителях продолжается. Мы просим всех православных ревнителей чистоты учения Святой Нашей Церкви вступить в союз для противодействия распространяющемуся имиборчеству и для предохранения себя от общения с имиборцами.