Обличение беззакония епископа ⧸⧸ Дело митрополита Сергия

Дело Митрополита Сергия. Сборник документов и церковные события 1927-1928 годов. Составители святый новомученики Михаил Новоселов и его ученик Протеерей Фёдор Андреев. Письмо Епископу от Мирянина и Сказлова по поводу отхода Архимандрита Иллария, настоятеля Тихоновой пустыни. 29 мая 1928 года. Владыка, ваш указ о запрещении Отца Иллария, а главное выявившееся из него последствия, подрывает среди верующих ваш авторитет, как архипастеря, но он не согласуется ни с духовными, ни с гражданскими законами. По гражданским вы упустили из виду неоднократное разъяснение 5-го отдела НКЮ от 25 мая 1928 года, № 512, что налагаемые церковной властью канонические кары за неподчинение духовной власти, вроде отлучения, запрещения и т.п. в РСФСР не имеют никакой юридической силы.

С духовной же стороны указ издан без предварительного увещания в духе крутости и любви и не установлен срок для исправления и сознания своей вины. А кроме того, указ ваш преступен, нарушая собой третье правило Третьего Вселенского Собора, Пятое правило Первого Вселенского Собора и другие. А по здравому смыслу Указ пристрастен и бессознателен. Всем понятно, что обвинение Иллария в нарушении целой группы канонов, конечно, простая формальность. Вся же соль указа в общении с епископом Алексием Воронежским. С этим пунктом вы сами себя поставили в неловкое положение, так как нет никакого основания ссылаться на него. Всем детям известно, что еще от сотворения мира Бог сначала давал заповеди а потом уже карал за их нарушение. Так точно и люди.

Прежде издают законы, а потом уже наказывают. Вы же начали с конца. Несколько месяцев вы не осмеливаетесь объявить верующим распоряжение митрополита Сергия и не объясняете, с кем православным нашего толка нельзя иметь общение и почему именно, а налагаете кары. Но где же здесь логика? Вы затемнили умы верующих, они не могут понять, почему Вы скрываете то, о чем в других городах говорят свободно, и какого направления Вы сами. Ваш архипастерский долг ответит на это, а тогда открыто скажут свое мнение и верующие, нужны Вы будете им или нет. После этого и издавайте Ваши указы, если они успокаивают Вас. Для людей же различного духа они никакого значения не имеют.

Лично Вы Отца Иллария и его жизни совсем не знаете. Ясно, что Ваш указ навеян злыми людьми, давно преследующими его за его примерную христианскую жизнь. Один из которых 26-го сего месяца пришел к Отцу Илларию якобы с увещанием – Иеромонах И буквально с пеной у рта и со злобой начал изрыгать «Ах ты, старичишка! Ах ты, архимандритишка! Ересь разводишь! В тебе бес сидит!» Сам беснуется, а в других беса видит. Затем говорит «Сейчас пойдем к епископу кается». И так далее в том же духе.

Это что, образ монашеского смирения перед игуменом? и пример исправления в духе любви и кротости? Кем он на это уполномочен и не подрывается ли подобным поступком авторитет Православной Церкви в лице ее архипастора? Вот таким образом верующим только и приходится наблюдать, как священнослужители то епископа Православного распинают с поруганием и обливанием помоев, а потом братаются с его иудами. То верующих злословят, не зная за что. То грызутся между собой из-за доходов, делая церковь лично присвоенной собственностью, выживая других пастырей из нее, часто с большой семьей. То травят архимандрита, у которого им следовало бы поучаться христианской жизни. И так далее.

И все это прямо на глазах верующих. А ведь апостол Петр сказал. Пастыри Ваших умоляю, пасите Божье стадо, какое у Вас, надзирая за ним непринужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду. Хороши же примеры! Сколько в них ненависти и злобы! А Господь сказал, как можете делать доброе, будучи ибо от избытка сердца говорят уста. И святые отцы говорят – гнев, злоба, мстительность – это первые спутники заблуждения. И при таких условиях смеют говорить, что они спасают церковь.

Может ли быть церковь без любви? Ведь Господь сказал – потому узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Насилию нет места в христианской церкви. Вы заботитесь о внешности, а внутреннее губите, забывая, что сила церкви не во внешней ее организации, а во внутреннем единении и любви чад ее. Не мудрствуйте лукаво, не затемняйте умы верующих, идите открытым путем. Тайными и скрытными путями ходят только люди, задумавшие В угоду личным интересам не приносите в жертву духовной свободы Церкви. Спасайте Церковь вместе с верующими. Соберите распуганные волками в овечьей шкуре стадо воедино.

Будьте верным пастырем его. Вспомните свои два падения, ведь в третий раз Вас могут не простить ни люди, ни Бог. Господь поможет встать Вам на верный путь. В противном случае помните слова апостола Павла «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Спасая свою душу в мире всем, вы губите ее». Простите, Владыка, в обыкновенное время я не посмел бы писать вам этого. Но когда свобода Церкви в опасности, Верующему молчать нельзя, помня слова, что Господь мудрых посрамляет и младенцев умудряет. И только верующему все возможно, сказал Господь.

1928 год, 29 мая. Православно верующий Козловец А.