О значении нашего тела ⧸⧸ Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий Бринчанинов о значении человеческого тела. Обращали ли мы должное внимание на значение нашего тела? Не смотрели ли мы на этот предмет легко и поверхностно, как на предмет, не нуждающийся ни в каком рассматривании? Между тем, Бог возвещает нам устами апостола. телеса ваше, храм живущего в вас, святаго Духа Суть. От земли было взято тело человеческое, но сотворено не для земли. Оно не спало в тлени, сотворено было не для тлени. Сотворенное, благоукрашенное Создателем для Вечности и Вечным, оно немедленно по сотворении оживлено бессмертною и святой душою.

Вместе с ней восхищенность земли в светлый рай для пребывания в нем, для духовной деятельности, для духовного наслаждения. Для плотских наслаждений оно было не способно. Оно не могло выйти из рук Всесвятого Творца иначе, как вполне чистым и святым. Впоследствии исказил, обезобразил его грех. Его око было так непорочно, что не видела наготы прочих членов, которые, в свою очередь, не представляли ничего, что бы нуждалось быть прикрытым. Душа не была обуреваема и волнуема страстями, не было волнуема ими и телом. Не закипала кровь от гнева, и не охлаждалась она от печали и уныния. Смерть была не свойственна этому телу.

Несвойственны ему были недуги, не имело оно нужды ограждаться от влияния стихий. Оно не было узами и темницей для души. Оно было для нее чудною, вечно новою одеждою. Из нашего нынешнего состояния Мы никак не можем умозаключать о состоянии, которое было естественным человеку до его падения. По телу нашему никак не можем судить о теле первозданных. Первозданное, блаженное и бессмертное состояние мы можем созерцать только в Божественном Откровении. Мы можем видеть опытное, полное доказательство его в Господе нашем и Иисусе Христе. и отчасти в тех избранниках Божьих, которые проявили не только в душах, но и в телах своих силу искупления, дарованного Богочеловеком человечеству.

Тело Адама не утопало в водах, не сгорало от огня, было неприступно для смерти. Таким явилось тело нового Адама, Господа нашего Иисуса Христа. Оно вкусило смерть, но вкусило единственно по благоволению Бога человека. Вкусивше смерть, оно не переставало быть живым, потому что, разлучившись с душою, не разлучалось с Божеством. Оно вознеслось на небо, повторяя с избытком восхищение тела Адамова в рай. Туда оно привлечет тела истинных христиан. И где же тело всесвятое, Там усоберутся и духовние орли. Хотя и видим, что теперь тела усопших отцов и братьев спускаются в мрачную могилу и покрываются землей, хотя ожидаем, что та же участь постигнет и наши тела, но веруем и знаем, что эти тела не пребудут навсегда в земле.

Они воскреснут. Мало того, воскресшие праведники и живущие праведники, праведниками называю истинных христиан, не останутся на земле. Они в последний день мира сего приходящего, в начале невечернего дня вечности, будут восхищены стелами своими на воздух, всретения Господа, и таков всегда там на небе пребудут с Господом. Посеянное в могилу тело, в тлении, восстанет в нетлении, восстанет в славе, восстанет в силе. Тело земное соделается телом небесным, тело душевное – телом духовным. Таково назначение тела человеческого. Родится оно зараженным смертью, родится оно в смерть по образу того тела, каким соделалось тело первого, сотворенного из персти и возвратившегося в персть погибшего человека, но возрождается в купеле крещения во спасение по образу тела, которое приял Небесный Человек, зачавшийся и родившийся от Духа Святого и Пречистой Девы. Елицебу, во Христа крестисьтеся, во Христа облекосьтеся.