О желании смерти. Скорость молитвы ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Ты в горести души своей желаешь иногда умереть. Умереть легко, недолго. Но готов ли ты к смерти? Ведь за смертью следует суд всей твоей жизни. Ты не готов к смерти, и если бы она пришла к тебе, ты затрепетал бы всем телом. Не трать же слов попусту, не говори.

Лучше бы мне умереть, а говори чаще, как бы мне приготовиться к смерти по-христиански, веруя добрыми делами и великодушным перенесением случающихся со мною бед и скорбей, и встретить смерть без страха, мирно, непостыдно, не как грозный закон природы, но как отеческий зов бессмертного Отца Небесного, Святого Блаженного в Страну Вечности. Вспомни старца, который, утрудившись под своим бременем, захотел лучше умереть, чем жить, и стал звать к себе смерть. Явилась, не захотел, а пожелал лучше нести тяжкое бремя свое. Мысленными отчаями сердца вижу я, как мысленно вдыхаю в сердце свое Христа, как Он входит в него и вдруг упокоивает и услаждает его. О, да не пребуду я один без Тебя, Жизнодавца, дыхание моего, радование моего. Худо мне без Тебя. Можно ли молиться с поспешностью, не вредя своей молитве? Можно тем, которые научились внутренней молитве чистым сердцем.

В молитве надобно, чтобы сердце искренне желало того, чего просит, чувствовало истину того, о чем говорит. А чистое сердце имеет это как бы в природе своей. Потому оно может молиться и с поспешностью, и в то же время богоугодно, так как поспешность не вредит истине, искренности молитвы. Но не стяжавшим сердечной молитвы надо молиться неспешно, ожидая соответствующего отголоска в сердце своем каждого слова молитвы. А это не всегда скоро дается человеку, не привыкшему к молитвенному созерцанию. Поэтому редкое произношение слов молитвы для таких людей должно быть положено за непременное правило. Ожидай, пока каждое слово отдастся в сердце свойственным ему отголоскам. Видит и слышит меня трясиятельный Бог.

Вот самая животворная для сердца уверенность, проникающая миром и радостью мое сердце. Видит Меня и Благосердная Матерь Бога Моего, слышит Молитвы Мои и воздыхание к Ней. Это другая утешительная уверенность, оправдывающаяся постоянно на деле. Буду же я ходить в чувстве везде присутствия и всеведения Божия. Христианам особенно потребно иметь чистое сердце, потому что сердечными очами нужно зреть Яко же Он есть, с Его любовью к нам и со всеми Его совершенствами, красоту ангелов, всю славу владычицы, красоту ее души и величие ее, как Матери Бога, красоту душ святых Божьих и их любовь к нам. Нужно зреть, как они есть сами в себе. Нужно зреть истины христианской веры со всеми ее таинствами и чувствовать их величие. Нужно зреть состояние душ своих, особенно грехи свои.

Сердце же нечистое, то есть занятое пристрастием к земному, питающее в себе похоти плацкие, похоти очез и гордости житейской, не может видеть этого, ничего, что мы указали.