О занятых (2019.12.30)

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы в Неделю Святых Правых слышали такую притчу Господню о том, как некий человек позвал на пир своих гостей, которые сами были подобны ему, тоже богатыми, и были ему ровны социально. И так получилось, что никто из них не пришел. Не потому, что они как-то специально его не любили, и также не потому, что они занимались чем-то плохим, а потому, что просто у них были дела. Но дела эти названы, какие они были, они все более-менее хорошие. Кто-то там поработать по сельскому хозяйству решил, когда волокнов испытать. И кто-то женился, что тоже, в общем, одобряется. И получилось, что им всем оказалось некогда.

Но господин Ира размиловался на них и сказал, что они были недостойными, и вместо этого пригласил других, причем кого попало. И они пришли, и оказалось, что еще есть свободные места. Тогда он опять пригласил кого попало, чтобы совсем у кого попало поискать, и те тоже пришли. И вот оказалось, что званные недостойны, а избранными оказались какие-то люди совершенно с улицы, буквально в смысле слова. И вот таково божественное избрание. Может быть и не случайно, один из дней, когда читается эта прища, она в разных Евангелиях по-разному изложена, поэтому она еще несколько раз в годы читается. Но вот один из этих дней, это неделя святых правств, которые тоже избирались. И которые не все были прямыми родственниками во плоти Христа, а там были и другие.

Как Мелхиседек вспоминается, и Иов, которые не принадлежали к семени Авраама. И тем не менее они все равно принадлежат праведцам. То есть нашим ветхозаветным праведцам по духу, конечно. Но как это сейчас все применить к нам? Конечно, все это имеет догматический смысл, который кому-то из нас больше, кому-то меньше, но всем как-то интуитивно понятен. И другой смысл, который тоже может быть интуитивно понятен, который относится к нашей повседневности, каждого из нас. Но, конечно, самое очевидное, что, конечно, прежде всего надо понимать, это то, что касается дела Божия, то должно быть приоритетно. И другие свои, может быть, хорошие дела надо бросать, когда дело Божие зовет.

Но такие случаи, когда что-то уж совсем вот так резко надо все бросать и куда-то бежать, они, хотя и случаются в нашей жизни, но, естественно, редко. А ситуация, которая, естественно, встречается часто и даже почти постоянно. И речь идет о том, что мы, занимаясь какими-нибудь своими делами, и здесь специально подчеркну еще раз, что речь не идет о каких-то греховных наших делах, а именно о тех делах, которые мы должны заниматься. Потому что каждый должен как-то трудиться, тут многие должны заниматься семьей, наверное, даже большинство. И никто же не говорит, что не надо этого делать. Но вот занимаясь всем этим, мы начинаем пренебрегать Божием. И это, кстати, очень проявляется, бывает, когда люди не ходят в церковь не потому, что они вообще не могут выйти из дома, потому что они разболелись и так далее. А потому что понятно, что заболел человек, это он уж заболел.

Просто очень много всяких дел. И вот для этих дел силы и время находятся. Или даже если возникает какое-нибудь еще дело, неходящее в эти обычные, но очень важное, то для него тоже найдутся силы и возможности. А вот чтобы прийти в церковь нет, потому что здесь возникает такой остаточный принцип. То есть вот если будут времени и силы, я приду. Но времени и силы набираются нескоро. Но может, конечно, возникнуть ситуация, что человек что-то испугается в жизни и надо будет ему особо о чем-то помолиться. Тогда он тоже придет скоро и довольно быстро.

Но вот в обычной в течение своей жизни нет. Это вот как раз ситуация этой прищи. То есть если у тебя есть возможность, то приходи. Потому что потом получится, может быть, так вот нехорошо, как получилось с этими званными напитками. Конечно, именно христиане должны себя подставлять на место тех людей, которые изначально были приглашены. Потому что если мы каким-то образом являемся христианами, пусть даже очень плохими, то это означает, что мы уже в числе приглашенных. Конечно, это хорошо быть в числе приглашенных. Но быть в числе приглашенных и отказаться, это гораздо хуже, чем изначально не попасть в это число.

Поэтому здесь надо смокеть, конечно. И не надо так вот предаваться всяким скорбным мыслям, что если вот я такой плохой все пропустил, то уже в случае какого-то чрезвычайной ситуации Бог меня не послушает. Бог, конечно, скорее всего послушает в случае чрезвычайной ситуации, потому что Он благотерпит. Но вот благотерпение Божие искушать тоже не надо, потому что все-таки может произойти какой-нибудь другой момент. И самое главное, что заумно добраться раньше, чем произошло в нашей жизни какое-нибудь чрезвычайное напоминание. Обычно эти чрезвычайные напоминания в нашей жизни происходят, но они по разной причине могут происходить, но все-таки есть самая частая причина. Самая частая – это когда по-другому мы не слышим. А если мы слышим по-другому и готовы соображать как-то, и готовы как-то немножко о своей жизни подумать, то, конечно, мы и сами вспомним.

И, может быть, с некоторым самопринуждением, но и помолимся, и в церковь придем. И вот дай Бог нам так об этом не забывать. Аминь.