О вреде вычитывания и о силе молитвы сосредоточенной ⧸⧸ Св. Иоанн Кронштадтский. Фрагменты

Святой Иоанн Кронштадтский. Фрагменты. Наружная молитва нередко исполняется насчет внутренней, а внутренняя насчет наружной. То есть, если я молюсь устами или читаю, то многие слова не ложатся на сердце, я двоюсь, лицемерю. Устами выговариваю одно, а на сердце другое. Уста говорят истину, а сердечное расположение не согласуется со словами молитвы. А если я молюсь внутренне, сердцем, то, не обращая внимания на выговаривание слов, я сосредоточиваю его на содержании, на силе их, приучая сердце постепенно к истине, и вхожу в то самое расположение духа, в каком написаны молитвенные слова, а таким образом приучаюсь мало-помалу молиться духам и истинам. по словам вечной истины.

«Иже кланяется Богу, духом и истиной достоит кланитесье». Когда человек молится наружно, вслух, тогда ему не всегда можно уследить за всеми движениями сердечными, которые слишком быстры, так что ему по необходимости надо заняться выговором внешней формы слова. Таким образом, у многих причетников, беглочитающих образуется совершенно ложная молитва. Устами они как будто молятся «по всему зришь их, аки благочестивых», а сердце спит и не знает, что у уста говорят. Это происходит от того, что они торопятся и не размышляют сердцем о том, что говорят. Надо молиться о них, как они для нас молятся. Нужно молиться, чтобы их слова доходили до сердца их и дышали его теплотой. Они для нас молятся словами святых людей, а мы о них.

Кто поспешно, без сердечного понимания и сочувствия читает молитвы, побеждаемые своей ленивой и сонной плотью, тот служит не Богу, а плоти своей, самолюбию своему, и ругается Господу своим невниманием, безучастием своего сердца в молитве. Ибо Бог есть Дух, и поклоняющиеся Богу Должны поклоняйтесь Ему в духе и истине, не лицемерно. Как бы неленива и нерасслаблена была Твоя плоть, как бы не клонила она Тебя ко сну, преодолей себя, не пощади себя для Бога, отвергнись себя, да будет дар Твой для Господа совершен. Дай Богу Твое сердце. Не при каком деле, домашнем и служебном, не забывайте, Цвет Ваш, успех Ваш есть Христос и крест Его. Поэтому не примените взывать к Господу перед начатием дела. Иисусе, помоги мне! Иисусе, просвети меня!

Таким образом будет поддерживаться и возгреваться в сердце Вашем живая вера и надежда Ваша на Христа, ибо Его сила и слава во веки веков. Зажигательное стекло Тогда зажигает дерево или бумагу, или другое, что удобно сгораемое. Когда мы наведем его на предмет так, что лучи солнечные, сосредоточенные в фокусе стекла, все сосредоточиваются на одной точке зажигаемого предмета, все своей совокупностью действуют на него. И таким образом как бы все Солнце в уменьшенном виде помещается на предмете. Так и в молитве. Тогда душа наша согревается, оживляется и воспламеняется умным Солнцем, Богом, когда умом своим, как зажигательным стеклом, мы наведем на сердце, как на духовную точку в нашем существе, это мысленное Солнце, и когда оно будет действовать на сердце всей своей простотой и своей силой. То же и о Богоматери и об Ангелах и Святых. Наведи на свое сердце их образы так, как они есть, со всей силой и святынью.

Пусть сердце примет озарение их на себя с возможной полнотой и силою, и оно воспламенится их любвеобильным, как бы огненным действием. Их чистота, святость, благость, сила сообщатся твоему сердцу, и оно будет самоочищаться, самоукрепляться в вере и любви. И чем далее? Чем решительнее и постояннее ты будешь иметь сердце свое обращенным к Богу и к Его святым, тем более будет сердце твое просвещаться, очищаться и оживотворяться. Если призываешь какого-либо святого с сомнением в близости его к тебе и в слышании им тебя, и сердце твое поразится теснотою, переломи себя или, лучше сказать, точно же преодолей с помощью Господа Иисуса Христа гнездящегося в сердце клеветника, дьявола. Призови святого с сердечной уверенностью, что он близ тебя в Духе Святом и слышит твою молитву, и тебе сейчас станет легко. Тяжесть и томление сердца на молитве происходят от неискренности, от лживости и лукавства нашего сердца, подобно тому, как в обыкновенной речи с людьми мы чувствуем себя внутренне неловко когда говорим с ними ни от сердца, ни истинно, ни искренне. Жестоко ти есть противорожна, братья.

Будь всегда и везде истинен сердцем, и всегда и везде будешь иметь мир в сердце. Но особенно будь истинен в беседе с Богом и со святыми, ибо Дух есть истина. Во время молитвы каждое слово нужно произносить сердцем с той силой, какая содержится в каждом из них. Как и лекарства, принимаются обыкновенно соответствующие каждому из них лекарственной, данной им от Творца, силой. Если выпустим силу или эссенцию лекарства, Тогда оно не будет действенное и набьет только оскомину. Так точно, если на молитве будем произносить слова без силы их, не чувствуя их истины сердцем, мы не получим пользы от молитвы, потому что истинная плодотворная молитва должна быть в духе и истине. Слова молитвы соответствуют лекарственным составам или специям, имеющим каждое свою силу и вместе составляющим целебный для тела прием. Как аптекари берегут силу ароматичных составов лекарственных, держа их крепко закупоренными в стеклянницах или в другом каком сосуде, так и мы должны хранить крепко силу каждого слова в своем сердце, как в сосуде, и не иначе произносить его, как с соответственной ему силой.

Молитва – золотая связь человека-христианина, странника и пришельца на земле с миром коего он член, и паче всего с Богом, источником жизни. От Бога исшла душа к Богу и догрядет всегда через молитву. От молитвы великая польза для молящегося. Она упокоивает душу и тело. Она упокоивает не только душу самого молящегося, а упокою вы. но и часто души приставшихся прав Отец, Отец и братья наших. Видите, как важна молитва?