О воскресной службе (2019.05.07)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодня у нас замечательный праздник, о замечательности которого мало кто знает. Хотя, если бы послушать хотя бы просто слова богослужения, то уже понятно, что он замечательный. Особенно понятен, может быть, текст апостиларии, что днесь весна благоухает, и новая тварь ликует. Особый день, который открывает весь этот весенний период, и через это и весь богослужебный год, — это именно сегодняшний день. Но чем он такой особенный? Тем, что он имеет символизм и восьмого дня, потому что, если считать дни от Пасхи, то это восьмой, и вечного дня, который первый и единственный. Потому что это восьмой день семидневной седмицы, который означает вечность, и поэтому сегодня такое особо торжественное богослужение.

А с точки зрения богослужебного года, надо сказать, что сегодня первое и особенно торжественное воспоминание Воскресения Христова, которое совершается еженедельно. И вот, таким образом, сегодняшний праздник показывает нам, что такое воскресный день, почему еженедельно у христиан такой большой праздник. Сами христиане, причем даже такие довольно дисциплинированные и сознательные, не всегда понимают, насколько он большой, а вот церковный устав это показывает. Например, когда очень большой праздник Успения, и вообще любой богородичный праздник попадает на Воскресение, то в качестве главного богослужения идет богослужение Воскресное, то есть Воскресное все равно важнее. И хотя психологически для большинства людей это совершенно не так, и даже в истинно православной церкви, но надо, чтобы психологическое наше приходило в соответствии с церковным уставом, потому что это именно смысл. И вот, в принципе, конечно, для христиан совершенно нормально быть каждое воскресенье в церкви, причащаться и участвовать в таинствах. И недаром есть правило Вселенского собора, что кто больше трех недель в этом не участвует без уважительной причины, то есть просто по своему нерадению или нежеланию, то тем самым он себя отлучает от церкви. Но помимо того, что есть, конечно, многие люди, которые не могут так достаточно часто причащаться по уважительным причинам, связанным с технической невозможностью добраться до церкви из-за того, что живут далеко, из-за того, что болеют или еще из-за чего-нибудь.

Помимо того, что, конечно же, есть и даже в нашем приходе люди, которые по воскресеньям работают, и даже, может быть, всегда по воскресеньям работают, и такое у нас есть, это все причины уважительные, и к ним так это правило не применяется буквально. А есть люди, у которых эта причина просто от их несознательности. Конечно, от несознательности к сознательности перепрыгнуть в один прыжок не всегда удается, и поэтому надо искать какие-то кочки посредине, чтобы там по ним прыгать. И у нас едва ли не большинство прихожан так и прыгают по этим кочкам, что, конечно, гораздо лучше, чем просто никуда не двигаться или куда-нибудь упасть и утонуть. Но здесь, конечно, разные люди имеют просто разные внутренние резервы для того, чтобы что-то сознавать, что-то понимать церковно. У них и разные скорости, и даже не говоря о всякой скорости понимания и воспитания, есть просто даже какие-то пределы возможности для каких-то людей. И все это, конечно, сказывается, поэтому нет речи о том, чтобы применять эти правила совершенно механически и без экономии. Никогда не было, и не должно быть, и не будет, я надеюсь.

Но о чем вообще говорит нам это правило? О том, что пропустить воскресную службу до крайности ненормально. Если пропускаем уже три воскресных службы, то это означает, что мы вообще показали себя непринадлежащими к церкви исключительно в силу того, что мы сами себя от нее отлучили. Ну, впрочем, о церкви нельзя отлучить насильно никого, все сами себя отлучают, потому что Бог всем как раз хочет спастись, чтобы все были в церкви. И действительно посмотрим, что обычно мешает людям прийти в церковь, если это не действительно уважительные причины, которые тоже, повторю, очень распространены. Вот что еще можно делать другое? Можно спать и отдыхать дома. И что будет полезного дальше?

Ну, поспал и отдохнул. А можно же не спать и не отдыхать, а просто ездить в церковь, потом уж, если так надо, днем поспать и отдохнуть очень часто. Это гораздо лучше. Или просто там поехать куда-то развлекаться на дачу, там я не знаю куда. А что там происходит? Какая польза для души? Вот съездил я куда-то, поболтался на какой-то экскурсии, съездил на дачу. Что я там неимоверно духовно обогатился?

Что это мне больше дает, чем посещение церкви и причастие? Ну, либо да, либо нет. Если нет, то чего ты туда едешь? Если да, то чего ты ходишь в церковь? Ходи вообще туда все время, на дачу, и не надо вообще отвлекаться на то, чтобы приходить в церковь. И вот такие вопросы и аналогичные вопросы, тут другие тоже могут быть, каждый способен себе задать. Да, конечно, бывает необходимо куда-то поехать, есть какие-то обязанности по отношению к семье, семья там неверующая или несознательная какая-то, даже если верующая, и там приходится что-то терять, тогда, конечно, воскресное богослужение все равно должно быть хотя бы в каком-то рудиментарном виде, хотя что-то я сам могу для себя послужить и помолиться дома. Это то, что могут и должны делать все, кто не может прийти по той более или менее уважительной причине.

Но всем остальным-то еще не прийти. И только по одной причине все остальные не приходят, потому что много интересных дел. Церковь не такое интересное дело, спать интереснее бывает. Ну или особенно если там засидеться вечером, то поздно за какими-то более интересными делами, чем церковь, потом уже не встать. Но это все, конечно, несерьезно. Мы тоже не будем всем ставить тут какие-то диагнозы и приговоры, потому что просто бывает, что у людей есть такие психические расстройства, при которых они не могут затормозить, они не могут прийти вовремя, не могут дойти, пусть даже и не вовремя до церкви. Такие огромные поражения воли, причем не всегда люди в них виноваты. Поэтому повторю, что люди разные, но мы все равно должны понимать, как надо.

И насколько это зависит от нас, с нашими ограничениями, мы должны все-таки стремиться это делать. И вот если так стремиться делать и служить в воскресенье всегда какую-нибудь службу, смог пришел в церковь, не смог прийти в церковь, послужил что-нибудь дома, то мир заиграет не просто красками какими-то, а вообще заиграет. Как говорят, солнце играет на Пасху. Это я, кстати, никогда не видел, хотя готов допустить. Но внутренний духовный смысл этого точно будет, потому что Пасха будет и продолжаться весь год. Это, собственно, и есть главное церковное средство для того, чтобы мы весь год праздновали Пасху, а именно праздновать каждое воскресенье, каждую неделю воскресенья Христова. Никто не может нас этого лишить, даже если мы не можем дойти до церкви. А уж если можем, то и тем более.

Аминь.